Little Mary - L'amor penetra

Jesús a La petita Maria el 21 de febrer de 2024:

"Esdevenir un signe de Déu" (Lectures de la missa: Jonàs 3:1-10, Salm 50, Lluc 11:29-32)

La meva petita Maria, a la primera lectura s'alça un crit a la gran ciutat de Nínive. Jonàs adverteix: "Convertiu-vos, o la ciutat serà destruïda en quaranta dies". Els habitants escolten i accepten la seva crida, i el rei i els ciutadans, grans i petits, rics i pobres, fan penitència, vesteixen de sac i dejunen, però sobretot esmenen el seu pecat, apartant el cor del mal. Aquest és el sacrifici que agrada a Déu: no que l'home es trenqui la roba i faci sacrificis, sinó que es converteixi, que canviï el seu cor de ser malèvol a ser bo. Un cop canvia el cor d'una persona, canvia tota la seva conducta i vida, dirigint-se al bé. Davant el penediment de Nínive, Déu retira la seva mà que estava disposada a colpejar-la i retira qualsevol intenció de destrucció.

Avui també, quants missatges es donen, quantes profecies autèntiques que en nom de Déu s'avisen de temps anunciant la gran purificació que ja s'està produint. Si els homes es convertissin, si tornessin la mirada cap al Pare Celestial, els càstigs anunciats serien retirats. Si molts s'esmenessin, molts d'aquests advertiments serien limitats i mitigats. Tanmateix, si no es produeix cap canvi, aquestes profecies es faran realitat en la seva plenitud. La profecia, encara que sigui certa, és sempre relativa i condicionada pel comportament i la resposta de l'home.

No és Déu qui vol el càstig, sinó que es fa necessari per a la salvació de l'home. El Santíssim Pare sempre intervé i treballa impulsat per l'amor en cada acció, i fins i tot la seva justícia es deriva del seu amor per tal d'ajudar les persones perquè no s'escampin, perquè no es perdin. La seva posició és sempre donar sofriment i expiació amb el propòsit de la salvació. És semblant a quan un nen està a punt de caure en un precipici; perquè no caigui i mori, de la mateixa manera que el pare ha de fer servir una presa forta per evitar que caigui, també ho fa el Pare amb les seves criatures.

Per què la gent no es converteix? Com que no creuen, no tenen fe. Diuen que necessiten signes per a les seves creences, sense entendre que Déu ja ha donat el signe suprem en el seu Fill, crucificat i ressuscitat. Ara demana que vosaltres mateixos, vivint la vostra pròpia creu i la vostra resurrecció, empeltats en Crist, esdevingueu signes per als vostres proïsmes, perquè creguin encara. Cadascú de vosaltres que us convertiu esdevé essencial per a tothom, esdevenint un signe de llum que emana la resplendor que il·lumina la foscor arreu.

Mediteu com, amb només dotze persones en [termes dels] apòstols, es va desencadenar l'explosió d'un món completament pagà, que es va convertir en realitats divines en l'únic Déu i Senyor.

Quan és que una persona canvia de cor i repara el seu mal passat? Quan aprenen a estimar, quan l'amor penetra, quan hi ha una trobada amb el seu propi Senyor i, coneixent-lo, una persona l'estima amb un amor que té prioritat en el cor i descarta la resta que no li pertany, allò que és superflu, va i contrari a Ell.

En l'amor de Déu descobreixes un tresor preciós que dóna valor autèntic a allò que s'ha de buscar i experimentar, i adquireixes la força per allunyar i vèncer tots els mals, totes les temptacions i els pecats que abans et feien presoner. Només llavors hi ha un senyal. Identificat amb Crist crucificat i ressuscitat, prens el seu anunci i crida als teus germans i germanes, tenint la claredat i el vigor de cridar-los a la conversió, no només pels temps predits per mitjà de profecies dels diferents castigos anunciats, sinó ja per als seus propi judici personal, per a la vida individual de cada persona que necessita rebre la salvació per a la seva eternitat.

Us beneeixo.

publicat a La petita Maria, missatges.

Per què "Little Mary"?

El 1996, una dona anònima a Roma, anomenada "Little Mary" (Petit Maria) va començar a rebre les locucions conegudes com "Gotes de llum" (Gocce di Luce), de la qual les conegudes editorials italianes Edicions Segno va publicar 10 volums en forma de llibre, el darrer datat del 2017, tot i que els missatges estan en curs. L'única informació que es dóna sobre el destinatari és que és una simple mestressa de casa i mare que viu en la pobresa i l'amagat. Les locucions, atribuïdes a Jesús, són predominantment catequesis sobre les lectures de la missa del dia, però de vegades toquen fets externs. Per a aquells familiars amb la literatura mística catòlica de l'època moderna, el to i el contingut altament estructural i dens bíblic s'assemblen als llargs discursos pedagògics del Senyor que es troben en els escrits de Luisa Piccarreta, Maria Valtorta o Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introducció a les gotes de llum (Gocce di Luce) escrit per "Little Mary", tal com va ordenar el seu director espiritual, traduït de l'italià.

Avemaria!

Pot 28, 2020

Escric aquesta carta en obediència al meu pare espiritual, que m'ha demanat moltes vegades que expliqui la història de "Gotes de llum" (Gocce di Luce), és a dir, com va començar tot.

Quina és la història de "Gotes de llum?" La primera pregunta a fer, i que em vaig fer a mi mateix, és: “Per què jo, Senyor? Com arriba al meu cor aquest fenomen espiritual?

Amb la plenitud dels temps, he arribat a poder descriure-ho, com és possible per a mi i com és present l'ajuda de Déu.

Va començar així. Durant molts anys abans, després, podríem dir, de redescobrir la fe, després d'un període de distància en la meva primera joventut i després d'una trobada més profunda amb la persona de Jesús, m'havia passat que, en pregària, davant d'imatges santes , a les esglésies, al costat dels sepulcres dels sants, o quan l'oració havia estat intensa, íntima, sobretot mentre meditava sobre els misteris de la Passió del Senyor, el discurs d'un altre entrava al meu cor. També era la resposta a les meves preguntes, i vaig entendre que això havia de venir d'alguna cosa del regne de l'esperit.

Tanmateix, he intentat no donar pes a aquest fenomen i deixar-lo de banda, sense donar-li cap importància. Després d'haver passat el moment, vaig intentar oblidar-me i vaig pensar que era una autosugestió. Més tard, però, com que persistia, vaig començar a pensar-hi, i així vaig anar a demanar il·luminació a un mossèn. Però després d'exposar el problema, em van dir que estava malalt i que havia d'anar a un especialista en la matèria, que em va dir que estava sent assetjat pel diable i que, per tant, necessitava benediccions i exorcismes.

I vaig seguir els consells de diversos sacerdots, però no va sortir cap mal, ni de la meva psique, ni del malvat, i em vaig tornar a dir: “Senyor, què vols de mi? Si tot això no és de tu, allunya'm-ho". Il·luminat, crec, vaig començar a conversar, a parlar amb Jesús en l'Eucaristia, i vaig dir: "Aquí a l'Eucaristia només hi ha Déu i, per tant, no hi ha engany". I en rebre'l, diria: “Senyor, no sento res. Deixa'm sentir, contesta'm, fes-me entendre".

I així, gairebé sense adonar-me'n, d'una manera molt natural, em vaig preparar per escoltar, deixant el meu cor en silenci perquè Ell tingués tot l'espai i l'atenció, i vaig començar a escoltar converses breus, semblants a pensaments que són paraules suggerides al cor, un pensament que parla: parla i entenc si és una veu masculina o femenina, si és Jesús o de vegades la Mare de Déu, o un sant. És un pensament que s'expressa i estima.

Comunió rere comunió, les xerrades es van anar fent més llargues, i em vaig anar fent més apte per rebre, com un nen a qui primer s'ensenya amb paraules petites i curtes, i que, quan la seva comprensió creix, pot passar a diàlegs més extensos i complets.

Durant la Santa Missa, mentre escolto la Santa Paraula, la pobra de poca fe, preocupada, em diu dins meu: "Però què es pot dir d'aquesta paraula?" Però al final de la lectura, el Senyor ja comença el seu ensenyament, deixant-me, però, sempre lliure d'escoltar-lo i rebre'l (segons el meu estat d'ànim i si vull escoltar l'homilia del sacerdot), o no, perquè pot ser que em sigui impossible per esdeveniments o persones.

Aquesta veu mai m'allunya del que experimento. Segueix la Santa Missa. Ell parla i jo escolto, jo participo. Només durant la consagració hi ha un silenci d'adoració. A mi m'ha passat —sovint, però no sempre—, segons determinades èpoques, que em costaria arribar a l'altar, rebre Jesús, i en veure'n els altres fent cua serenos, de vegades em turmenta. Lluito, m'aboca una mena de combat i gairebé intento córrer. La línia d'arribada per rebre la Comunió sembla tan llunyana; Intento amagar el meu malestar tant com puc, cara vermella i suant, com qui ha fet una gran conquesta, i ofereixo la meva humiliació al Senyor. Arribat, rebent-lo, jo li dic amb alegria: "Aquesta vegada ho hem tornat a fer". O, perquè la distància és molt difícil per a mi, encara que només sigui qüestió d'uns pocs metres, li dic des de lluny: "Ajuda'm, que ningú s'adoni". Per això m'agraden molt més les misses entre setmana més íntimes que les grans celebracions enmig de multituds.

Quantes vegades m'he dit a mi mateix: "No, avui no, em quedaré assegut per no haver d'enfrontar-me a tanta incomoditat i lluita", però llavors algú fort m'empeny, em sento un covard cap al meu Amor i vaig. Tan bon punt em comunico, li ofereixo les meves intencions, ell les accepta i dóna la seva benedicció, i llavors comença: "La meva petita Maria". És com la pluja, una allau que s'aboca sobre mi, confirma el discurs que ja havia començat abans durant la Santa Missa, l'aprofundeix, l'amplifica.

M'aboca un riu, que no puc contenir del tot. El contingut escrit després li és fidel: les paraules escoltades són aquestes, però no totes. No sempre sóc capaç d'identificar-los completament sense error tal com m'han dit, i no els podria retenir en el meu cor i en la memòria, si no fos per la gràcia de Déu de sostenir-me i de recordar-los.

Jesús en l'Eucaristia s'adapta a les nostres possibilitats i capacitats cognitives i al ritme de la litúrgia, encara que el seu discurs continua en el cor, fins i tot durant el que hauria de ser el silenci de l'acció de gràcies. Malauradament, aquest últim va acompanyat de molta distracció, un murmuri comunal, moltes paraules humanes, i també hi ha els anuncis del capellà que l'interrompen. Per aferrar-se a tal tresor i no dispersar-lo, cal meditar-lo dins teu fins a casa, per poder-lo transcriure amb més fidelitat i escapar de l'església, com després de la missa tot, el soroll. , salutacions, tendeix a fer-te oblidar, mentre que Jesús encara està al teu cor, ja oblidat.

Déu es revela en silenci, i sovint és un turment meditar i romandre tancat dins de la seva intimitat mentre al seu voltant hi ha distracció i soroll, i cal lluitar, romanent al marge, quan en canvi les ànimes bones sovint vénen a molestar-te contínuament, en per poder conversar amb tu. Què bo és el Senyor que en tot això dóna ajuda i gràcies per a la preservació de la seva obra, que precisament pretén ensenyar que, fins i tot per sobre de la pregària i la comunió, Ell que és un Déu enamorat de les seves criatures que tots som. , busca la intimitat i la comunió.

He estat escrivint tot això [aquestes locucions] des de fa 25 anys, tornant a casa després de la santa missa en autobusos tambaleants, assegut a les escales de l'església sent mirat sospitosament, amagat al bany o corrent per tornar a casa i tancar-me a la meva habitació, lluny de les presses demandes de família trucant insistentment, buscant els meus serveis i sopar.

M'he dit mil vegades a mi mateix: "Però per què jo, Senyor? Tu saps perfectament que no sóc un sant”. Quan llegeixo les històries d'alguns sants m'espanto i dic: "Quin abisme hi ha entre ells i jo!" No sóc ni millor ni pitjor que els altres, només sóc una persona normal de la qual no notaries res diferent si em mires. Ni tan sols estic apte per a això. No he estudiat res sobre aquests temes a part del petit catecisme que tenia de petit. No tinc cap [especial] vol dir: només escric, no faig servir ni tinc ordinadors; fins ara, ni tan sols he tingut un mòbil ni res, es podria dir, més tecnològic. Vaig llegir sobre el que s'estava publicant, però només tal com em va informar el meu pare espiritual.

Hi ha ànimes que són més belles, més sacrificades i que tenen més mèrits: ànimes santes. Tinc molts defectes. Encara em queixo quan les coses no surten com m'agradaria.

Per què jo? Crec que és precisament perquè no sóc ningú. El món no em veu. No tinc res a presentar, ni tan sols virtuts i mèrits, és a dir, que només Déu em pot escollir i elevar-me. Qui podria escriure aquestes coses en tanta quantitat? Només sóc una persona pobre i ignorant. Només he estat mestressa de casa, i crec que Déu vol dir-me a mi i a tothom: “No vinc pels que ja són sants, sinó que vinc pels pobres pecadors, limitats, fràgils però estimats”. No ve a mi i a vosaltres perquè ens mereixem, sinó perquè som necessitats, i a mi, entre molts que reben altres carismes, me'n dóna un en el qual ve a dir: “Aquest do us el dono, perquè dir que m'agradaria fer això amb cadascun de vosaltres”.

Ho anomeno [les seves locucions] un diari, un que va començar l'any 1996 en els primers anys de "Gotes de llum", amb el Senyor iniciant un discurs d'unió i amistat, però que Ell vol oferir a tothom. Ens crida a una trobada, a establir una relació, per [Ell i] ens coneixem per comunicar-nos mitjançant la participació mútua, és a dir, ens fusionem, estimant la intimitat.

Els diàlegs són repetitius, igual que l'amor que no es cansa mai és repetitiu i li encanta dir: "T'estimo". Significa entendre com Ell, entrant en contacte individual, vol conquerir el teu cor, i un cop conquerit, hi ha un casament perpetu. Si aquesta trobada no es produeix primer, si no hi ha escolta prèvia, llavors no hi ha adhesió al seu ensenyament. Posteriorment, les coses van de "tu" [singular] a "tu" [forma plural], ja que [més] nens neixen d'una relació amorosa, que han d'experimentar la mateixa familiaritat per participar.

I continua ensenyant, sondejant l'Evangeli i enriquint-lo, perquè, com diu, la saviesa divina és infinita, com el seu coneixement. El que Jesús ve a dir-me és per a tots: ell també us ho diu, i cada persona és una “petita Maria”. Si recollim tantes i tantes gotes de llum, il·luminem la nostra ànima amb elles.

El que se'm presenta és, efectivament, un Déu ressuscitat i victoriós, però aquí encara crucificat, un Déu que és maltractat i no estimat com voldria ser, sobretot per la seva Església, i per això s'adreça especialment als sacerdots. , perquè adquireixin aquesta intimitat amb el Senyor i redescobrissin l'experiència de la maternitat de la Mare de Déu.

Esdevindran no només sants, sinó generadors d'ànimes, veritables pares d'innombrables fills en l'Esperit, per tal de donar un nou naixement a una Església conformada al Cor diví de Jesús i al Cor Immaculat de Maria, com ells volen.

"Gotes de llum": un més gran do de misericòrdia del cel, d'un Déu que no es cansa de parlar amb l'home. No ho malgastis i no et diguis simplement: "Oh, que boniques són aquestes paraules", deixant-les oblidades i no viscudes. Aquest és el seu do, però —perdoneu el meu orgull— dins d'ell, unit i impregnat, no només hi ha l'alegria de rebre-lo pel bé que pot aportar: això també està escrit amb la sang del sacrifici de la meva vida. Sovint lluito perquè primer entro en crisi; Em sento eclipsat i oprimit per l'enemic, i de vegades crec que aquest és el seu engany, i em turmento, demanant perdó al Senyor per haver-me permès escriure aquestes coses. I si no tingués sacerdots que em donen llum i confirmació, no continuaria. El que em reconforta és l'obediència que m'allibera; Ho faig com a servei. Si em demanen que continuï, escoltaré i escriuré; si em demanés que parés, m'aturaria. No tinc cap altre motiu que la glòria de Déu i el bé dels meus germans i germanes.

Aquest regal costa malentesos i abandonaments per part d'aquells dels quals s'espera afecte i suport, precisament perquè són els seus éssers estimats, comparteixin o no la mateixa fe. Si només sabés què es va desencadenar a casa, sovint juntament amb les publicacions de "Gotes de llum". Durant cada mes, durant tots aquests anys, el preu ha estat una solitud amarga, però estimada. Si [només] he pogut estar al costat de Jesús en aquest estat, per recollir aquestes gotes de la seva suor i la seva sang a Getsemaní, val molt poc, la qual cosa em fa penedir. Ajuda'm a fer-li companyia.

Sempre dic que cadascú de nosaltres té el seu lloc en el camí de la vida de Jesús. Alguns en la seva santa infantesa, alguns en l'obra de la seva joventut, alguns en la seva predicació, amb Ell en la cura i cura dels malalts, alguns crucificats en un llit. El meu petit lloc és al jardí, al costat d'Aquell que em sosté, i mentre abans em desmoralitzava, sobretot llegint alguns relats de la vida dels sants, que em deixaven sorprès però també espantat per tanta grandesa i perfeccions, ara digues: “No tots hem nascut per ser vaixells o creuers. També hi ha embarcacions petites”. El Pare Celestial també els veu. Sóc una barca petita, i no crec que pugui ser una altra cosa, però fins i tot les barquilles naveguen i suren sobre el mar de Déu, i ells també s'hi han d'afrontar, tant si està en calma com si hi ha onades embranzides, i fer-ho. la mateixa travessa; però totes les barques, siguin petites o grans, van dirigides al mateix port de santedat.

Espero que això us porti bé a la vostra ànima, i us abraço amb molt d'amor en Jesús i Maria. Prego per tu: prega per mi.

La petita Maria

Impulsat per

Una ànima poc probable

Un nord-americà, que vol mantenir l’anonimat, i al que anomenarem Walter, era desagradablement fort, fanfarró i que es burlava de la fe catòlica, fins al punt d’arrencar els rosaris de la seva mare de les mans que resaven i escampar-les a través del pis, va experimentar una profunda conversió.

Un dia, el seu amic i company de feina, Aaron, que recentment s’havia convertit a Medjugorje, va lliurar a Walter un llibre de missatges de Mary sobre Medjugorje. Els va portar amb ell a la catedral del Santíssim Sagrament durant el descans per dinar de la seva feina d’agent immobiliari, els va devorar i es va convertir ràpidament en un home diferent.

Poc després, va anunciar a Aaron: “Hi ha una decisió que he de prendre a la meva vida. He de decidir si he de consagrar la meva vida a la Mare de Déu ”.

"És fantàstic, Walter", va respondre Aaron, "però són les 9 del matí i tenim feina per fer. En podem parlar més endavant ”.

"No, he de prendre aquesta decisió ara mateix", i Walter es va enlairar.

Una hora més tard, va tornar a l'oficina d'Aaron amb un somriure a la cara i va dir: "Ho vaig fer!"

"Què has fet què?"

"Vaig consagrar la meva vida a la Mare de Déu".

Va començar així una aventura amb Déu i la Mare de Déu que Walter no hauria pogut somiar mai. Mentre un dia Walter anava de casa a la feina, una sensació intensa al pit, com una ardor d’estómac que no feia mal, el va sobtar de sobte. Va ser una sensació de plaer tan forta que es va preguntar si tindria un atac de cor i, per tant, va sortir de l'autopista. Aleshores va sentir una veu que creia que era Déu Pare: «La Santíssima Mare us ha escollit per ser usada com a instrument de Déu. Us portarà grans proves i un gran patiment. Esteu disposat a acceptar-ho? " Walter no sabia què significava això, només que se li demanava que fos utilitzat d'alguna manera com a instrument de Déu. Walter va acceptar.

Poc després, la Mare de Déu va començar a parlar-li, sobretot després de rebre la Sagrada Comunió. Walter escoltava la seva veu a través de locucions interiors, amb paraules tan clares per a ell com les seves, i ella va començar a guiar-lo, donar-li forma i ensenyar-lo. Aviat la Mare de Déu va començar a parlar a través d'ell amb un grup de pregària setmanal que creixia i creixia.

Ara aquests missatges, que animen, modelen, desafien i fortifiquen el fidel romanent d’aquests temps, els temps finals, estan disponibles per al món. Col·lectivament, estan disponibles al llibre: Ella que mostra el camí: els missatges del cel per als nostres temps turbulents i han estat estudiats a fons per diversos sacerdots i trobats lliures de qualsevol error doctrinal i estan avalats de tot cor per l'arquebisbe emèrit Ramón C. Argüelles de Lipa.

Per què Eduardo Ferriera?

Nascut el 1972 a Itajai, a l’estat de Santa Catarina, al Brasil, Eduardo Ferreira va trobar una imatge de la Mare de Déu d’Aparecida al pati de la casa familiar el 6 de gener de 1983. El 12 d’octubre de 1987, quatre dies després de la seva primera comunió, L’Eduardo i la seva germana Eliete pregaven davant d’aquesta imatge quan l’Eduardo va veure com sortia una llum blava que il·luminava la sala. El 12 de febrer de 1988 va tenir la seva primera visió de la Mare de Déu, veient-la com si estigués en una gruta plena de roses, sostenint una serp amb el peu. Posteriorment, les aparicions es van produir gairebé diàriament fins a l'1 de gener de 1996, dos mesos després del primer missatge de Jesús en un hospital on Eduardo treballava com a infermer.

A partir del febrer de 1997 i encara continuen, les aparicions d'Eduardo Ferreira s'han produït regularment el 12 de cada mes, així com ocasionalment en altres dates. Al mateix temps que va rebre els estigmes el 2 de febrer de 1996, Eduardo va entrar en contacte amb un segon visionari, Alceu Martins Paz Junior (nascut el 1977), les experiències místiques de la qual van incloure veure la Mare de Déu el 9 de juliol de 1996. Els dos nois Va començar a evangelitzar junts però es va enfrontar a una considerable oposició, amb Eduardo rebent amenaces de mort, inclosos membres de la seva família. Després d’un període durant el qual va estar efectivament sense llar, Eduardo es va establir finalment a São José dos Pinhais, a l’estat de Paraná, el 1997, on encara resideix, i on s’ha construït un santuari, tal com es pot veure als vídeos de les aparicions.

Mary apareix en aquestes aparicions com a "Rosa Mystica", títol sota el qual apareixia a la infermera Pierina Gilli a Montichiari-Fontanelle (1947), un fet al qual les aparicions brasileres a Eduardo i Junior es refereixen reiteradament. Les aparicions han estat marcades per un gran nombre de fenòmens inexplicables que s'assemblen als observats en altres llocs similars: llagrimeigs de sang d'una estàtua de la Mare de Déu (com a Civitavecchia o Trevignano Romano), la "dansa del sol" (com a Fàtima o Medjugorje), la imatge de Maria inexplicablement “impresa” en pètals (com a Lipa a Filipines el 1948) ... Als missatges també trobem referències a nombroses aparicions marianes del passat. Alguns d'aquests han estat rebutjats per l'Església (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), però han atret un interès creixent per part dels investigadors seriosos preocupats per establir la veritat històrica i rehabilitar els místics que poden haver estat condemnats injustament.

Els temes principals dels missatges enviats a Eduardo Ferreira (més de 8000 fins a la data) són convergents amb la majoria d'altres fonts profètiques contemporànies serioses. Han guanyat una atenció considerable en els darrers mesos a causa d’un llarg missatge rebut per la vident a Heede, Alemanya, el 2015, lloc d’aparicions de quatre nens just abans de la Segona Guerra Mundial. Aquest missatge, vist més de tres milions de vegades a YouTube, sembla haver predit l’actual crisi sanitària mundial.

Per què Edson Glauber?

El 1994, aparicions de Jesús, la Mare de Déu i Sant Josep a Edson Glauber, de vint-i-dos anys, i a la seva mare, Maria do Carmo. El 2021, Edson va morir d’una curta malaltia terminal.

Les manifestacions es van conèixer com les aparicions d'Itapiranga, que reben el nom de la seva ciutat natal a la jungla brasilera de l'Amazones. La Mare de Déu es va identificar a si mateixa com la "Reina del Rosari i de la Pau" i els missatges sovint emfatitzaven resar el Rosari diàriament, en particular el rosari familiar, apagar la televisió, anar a Confessió, Adoració Eucarística, la confirmació que el " la veritable Església és l'Església Apostòlica Catòlica Romana i que aviat s'acosta un "torrent de castigs". La Mare de Déu va mostrar el cel, l'infern i el purgatori a Edson i, juntament amb el seu Fill, va donar diverses ensenyances per a famílies a Maria do Carmo.

A més, Nostra Senyora va sol·licitar específicament una evangelització cristiana dirigida d’una manera diferent a la joventut i la construcció d’una capella senzilla per als pelegrins, així com la institució d’una cuina de sopa a Itapiranga per a nens necessitats.

El pare d'Edson, que era un alcohòlic violent convertit a causa de la influència de les aparicions, es va trobar ben aviat al genolls resant el rosari a les primeres hores del matí i Nostra Senyora va dir que un gran tros de propietat pertanyia. ella i a Déu. La reina del rosari va tocar amb la mà l'aigua que surt del lloc de les aparicions a Itapiranga i va demanar que es portés als malalts per curar-la. S'han reportat un gran nombre de curacions miraculoses, avaluades positivament pels metges i foren enviades a la Prefectura Apostòlica de l'Arxidiòcesi d'Itàliaatiara. També va demanar que es construís una capella que encara es manté.

El 1997, els missatges de Itapiranga de vegades van emfatitzar la devoció al cor més càstic de Sant Josep i Jesús va demanar que s'introduís el dia de les festes següents a l'Església:

Desitjo que el primer dimecres, després de la Festa del meu Sagrat Cor i del Cor Immaculat de Maria, es dediqui a la Festa del Cor més Castós de Sant Josep.

El dimecres, 11 de juny de 1997, dia en què es va celebrar aquesta festa, la Mare de Déu va dir el següent, fent referència a una sèrie d’aparicions de la Sagrada família que van tenir lloc a Ghiaie de Bonate, al nord d’Itàlia, durant els anys quaranta ... aparicions en què també es va accentuar la devoció per Sant Josep:

Benvolguts fills, quan vaig aparèixer a Ghiaie di Bonate amb Jesús i sant Josep, vaig voler demostrar-vos que més endavant el món hauria de tenir un gran amor pel cor més cast de Sant Josep i per la Sagrada Família, perquè Satanàs atacaria les famílies molt profundament en aquest final de temps, destruint-les. Però vinc de nou, portant les gràcies de Déu, Senyor, per concedir-les a totes les famílies que més necessiten de protecció divina.

Com ha passat en altres aparicions marianes, com a Fàtima i Medjugorje, la Mare de Déu va revelar a Edson secrets que pertanyen al destí de l’Església i del món, així com esdeveniments futurs molt greus si la humanitat no es converteix. Actualment, hi ha nou secrets: quatre pertanyents al Brasil, dos per al món, dos per a l’Església i un per a aquells que continuen vivint una vida de pecat. La nostra Senyora li va dir a Edson que deixarà una visibilitat al Mont de la Creu al costat de la capella d’Itapiranga.

El 4 d'octubre de 1996, apareixent davant de la creu de la muntanya al costat de la capella, la Mare de Déu va dir:

"Estimat fill, vull explicar-vos aquesta tarda i explicar a tots els meus fills la importància de viure els missatges. Per a aquells que no creguin, vull dir-los que un dia, on es troba aquesta Creu, donaré un signe visible i tots creran en la meva presència materna aquí a Itapiranga, però serà massa tard per als que tinguin no convertit La conversió ha de ser ara. A tots els llocs on ja he aparegut i continuo apareixent, sempre confirmo les meves aparicions perquè no hi hagi dubtes i, a Itapiranga, es confirmaran les meves manifestacions celestials. Això passarà quan finalitzin les meves aparicions aquí a Itapiranga. Tots veuran el signe indicat en aquesta creu es penedirien de no haver-me escoltat, per haver-me riure dels meus missatges i dels meus missatgers, però serà massa tard perquè hauran dissipat les meves gràcies. Hauran perdut l’ocasió de ser salvats. Oren, resin, resin! ”

Dom Carillo Gritti, bisbe de la diòcesi d’Itacoatiara, va aprovar la fase 1994-1998 de les aparicions com a “sobrenatural” d’origen el 31 de maig de 2009 i va posar personalment la pedra angular d’un nou santuari a Itapiranga el 2 de maig de 2010. Els missatges per a Edson Glauber, que sumen més de 2000 pàgines, són molt consonants amb moltes altres fonts profètiques creïbles i tenen una forta dimensió escatològica, han estat objecte de molts estudis. El principal mariòleg, el doctor Mark Miravalle de la Universitat de Steubenville, els va dedicar un llibre, anomenat Els tres cors: Aparicions de Jesús, Marc i Josep de l'Amazones.

Des de la mort de Dom Gritti el 2016, hi ha hagut un conflicte encara sense resoldre entre la diòcesi d’Itacoatiara i l’Associació creada per Edson Glauber i la seva família per donar suport a la construcció del Santuari. L’administrador diocesà es va posar en contacte amb la Congregació per a la Doctrina de la Fe i va obtenir una declaració el 2017 segons la qual el CDF no considerava que les aparicions fossin d’origen sobrenatural, una posició que també mantenia l’arxidiòcesi de Manaus. El CDF, sota el comandament del cardenal Gerhard Ludwig Müller en aquella època, no esmentava cap segona vident, la mare de Glauber, Maria do Carmo, que també va rebre l'aprovació de l'ara ja mort bisbe Gritti.

Tenint en compte que les aparicions ja no s’aproven formalment (però no es condemnen formalment), es pot preguntar legítimament per què hem optat per presentar material rebut per Edson Glauber en aquest lloc web. Aquí s'ha de dir que, tot i que l'aprovació de l'exbisbe s'ha de considerar anul·lada, la declaració de CDF no constitueix tècnicament una condemna formal de "notificació" i diversos comentaristes han plantejat qüestions sobre la regularitat processal de les accions de l'administrador diocesà. . A més, les accions jurídiques realitzades pel CDF només restringeixen 1) la promoció litúrgica oficial dels missatges d'Edson, 2) la "difusió més àmplia" dels seus missatges pel propi Edson o la seva "Associació" a Itapiranga i 3) la promoció dels missatges dins del Prelatura d'Itacoatiara. Seguim plenament complint totes aquestes directives; i, si els seus missatges són condemnats formalment en el futur, els eliminarem d’aquest lloc web.

Si bé és cert que el doctor Miravalle va retirar el seu llibre després d’haver conegut el document de la CDF, també val la pena assenyalar que diversos llocs web de tot el món amb presumptes materials profètics coneguts per la seva fidelitat a l’ensenyament de l’Església han decidit, no obstant això, continuar publicant traduccions de els missatges d’Itapiranga. Això potser s’explica millor pel fet que, durant la vida de Dom Carillo Gritti, les aparicions d’Itapiranga van gaudir d’un grau d’aprovació inusual. A més, la urgència del contingut dels missatges és tal que suspendre la difusió d’aquest material fins a la resolució del cas d’Edson Glauber (que pot trigar uns quants anys) es corre el risc de silenciar la veu del cel en un moment en què més necessitem escoltar-lo.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Esposa, mare, mística i fundadora del moviment La flama de l'amor

Elizabeth Szántò era una mística hongaresa nascuda a Budapest el 1913, que va viure una vida de pobresa i penúries. Era el fill gran i l’únic al seu costat de sis parelles bessones de germans que van sobreviure a l’edat adulta. Als cinc anys, el seu pare va morir, i als deu anys, Elizabeth va ser enviada a Willisau, Suïssa per viure amb una família ben feta. Va tornar a Budapest temporalment als onze anys per estar amb cura de la mare que estava greument malalta i confinada al llit. Un mes després, Elizabeth tenia previst pujar a un tren des d'Àustria a les 10 hores per tornar a la família suïssa que va decidir adoptar-la. Estava sola i va arribar erròniament a l'estació a les 00 hores. Una jove parella la va portar a Budapest on va passar la resta de la seva vida fins que va morir el 10.

Vivint com a orfe a punt de fam, Elizabeth va treballar dur per sobreviure. Dues vegades, va intentar entrar a les congregacions religioses, però va ser rebutjada. Un punt d'inflexió va arribar a l'agost de 1929, quan va ser acceptada al cor de la parròquia i va conèixer Karoly Kindlemann, una instructora d'escombradora de xemeneies. Es van casar el 25 de maig de 1930, quan ella tenia setze anys i ell tenia trenta anys. Junts van tenir sis fills i després de setze anys de matrimoni, el seu marit va morir.

Durant molts anys després, Elizabeth va lluitar per tenir cura de ella mateixa i la seva família. El 1948, la nacionalització comunista d'Hongria era un mestre dur, i se la va acomiadar del seu primer lloc de treball per tenir una estàtua de la Santíssima Mare a casa seva. Sempre una treballadora diligent, Elizabeth mai va tenir fortuna en la seva llarga cadena de feines de curta durada, ja que lluitava per alimentar la seva família. Finalment, tots els seus fills es van casar i, amb el temps, es van tornar a viure amb ella, portant els fills amb ells.

La profunda vida de pregària d'Elizabeth la va portar a ser carmelita laica i, el 1958, als quaranta-cinc anys, va entrar en un període de tres anys de foscor espiritual. Al voltant d’aquest temps, també va començar a mantenir converses íntimes amb el Senyor a través de locucions interiors, seguida de converses amb la Mare de Déu i el seu àngel de la guarda. El 13 de juliol de 1960, Elizabeth va començar un diari a petició del Senyor. Dos anys després d’aquest procés, va escriure:

Abans de rebre missatges de Jesús i de la Mare de Déu, vaig rebre la inspiració següent: “Heu de ser desinteressats, ja que us confiarem una gran missió i estareu a l’altura de la tasca. Tot i això, això només és possible si restes totalment desinteressat, renunciant a tu mateix. Aquesta missió només es pot atorgar si només la desitgeu del vostre lliure albir.

La resposta d'Elisabeth va ser "Sí", i a través d'ella, Jesús i Maria van iniciar un moviment de l'Església amb un nou nom donat a aquell immens i etern amor que Maria té per tots els seus fills: "La Flama de l'amor".

A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.

El cardenal Péter Erdő d’Esztergom-Budapest, Primat d’Hongria, va establir una comissió per estudiar El Diari Espiritual i els diversos reconeixements que els bisbes locals de tot el món havien donat al moviment The Flame of Love, com a associació privada de fidels. El 2009, el cardenal no només va donar a Imprimatur El Diari Espiritual, però reconeixien les ubicacions i els escrits místics d'Elisabeth com autèntics, un "regal a l'Església". A més, va donar el seu vistiplau episcopal del moviment Flame of Love, que ha funcionat formalment a l'Església des de fa més de vint anys. Actualment, el moviment busca més aprovació com a Associació Pública dels Fidels. El 19 de juny de 2013, el papa Francesc li va donar la seva benedicció apostòlica.

Des del llibre més venut, L’Avertiment: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència.

El pare Stefano Gobbi

Itàlia (1930-2011) sacerdot, místic i fundador del Moviment marial de sacerdots

El següent s’adapta, en part, del llibre, L’ADVERTIMENT: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència, pàgines 252-253:

El pare Stefano Gobbi va néixer a Dongo, Itàlia, al nord de Milà el 1930 i va morir el 2011. Com a laic va gestionar una agència d’assegurances i, després d’una trucada al sacerdoci, va passar a doctorar-se en teologia sagrada de. la Pontifícia Universitat del Laterà de Roma. El 1964, va ser ordenat als 34 anys.

El 1972, vuit anys al seu sacerdoci, P. Gobbi viatjà en pelegrinatge a Fàtima, Portugal. Mentre pregava al santuari de la Mare de Déu per a alguns sacerdots que havien renunciat a les seves vocacions i intentaven formar-se en associacions en rebel·lió contra l'Església catòlica, va sentir la veu de la Mare de Déu que l'incitava a reunir altres sacerdots que estiguessin disposats a consagrar. ells mateixos al Cor Immaculat de Maria i s’uneixen fortament amb el Papa i l’Església. Aquesta va ser la primera de centenars de locucions interiors que el P. Gobbi seria rebut al llarg de la seva vida.

Guiat per aquests missatges del cel, P. Gobbi va fundar el Moviment de sacerdots marians (MMP). Els missatges de Nostra Senyora de juliol de 1973 a desembre de 1997, mitjançant locucions al P. Stefano Gobbi, va ser publicat al llibre, Als sacerdots, els fills estimats de la Mare de Déu, que ha rebut l’Imprimatur de tres cardenals i molts arquebisbes i bisbes a tot el món. El seu contingut el podeu trobar aquí: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

En la introducció del manual de facto del MMP: Als sacerdots, els fills estimats de la Mare de Déu, diu del moviment:

És una obra d’amor que el Cor Immaculat de Maria està despertant a l’Església avui per ajudar tots els seus fills a viure, amb confiança i esperança filial, els moments dolorosos de la purificació. En aquests moments de greu perill, la Mare de Déu i l'Església intervenen sense dubtar ni incertesa per ajudar abans que res als sacerdots, que són els fills de la seva predilecció materna. Amb tota naturalitat, aquest treball fa ús de certs instruments; i de manera particular, ha estat escollit Don Stefano Gobbi. Per què? En un passatge del llibre, es dóna la següent explicació: “Us he escollit perquè sou l’instrument menys adient; així ningú dirà que aquest és el vostre treball. El Moviment Marian de Sacerdots ha de ser la meva tasca sola. Mitjançant la vostra debilitat, manifestaré la meva força; amb el vostre res, manifestaré el meu poder ” (missatge del 16 de juliol de 1973). . . Mitjançant aquest moviment, estic cridant a tots els meus fills perquè es consagrin al meu Cor i que difonguin arreu els cenacles de l'oració.

P. Gobbi va treballar incansablement per complir la missió que la Mare de Déu li va encomanar. Al març del 1973, una quarantena de sacerdots s’havien adherit al Moviment de sacerdots marians, i a finals del 1985, el P. Gobbi s'ha embarcat en més de 350 vols aeris i ha realitzat nombrosos desplaçaments en cotxe i tren, visitant diverses vegades els cinc continents. Actualment, el moviment cita membres de més de 400 cardenals i bisbes catòlics, més de 100,000 sacerdots catòlics i milions de catòlics laics arreu del món, amb cenacles de pregària i de compartició fraternal entre sacerdots i fidels a totes les parts del món.

Al novembre de 1993, el MMP dels Estats Units, amb seu a St. Francis, Maine, va rebre una benedicció papal oficial del papa Joan Pau II, que va mantenir una estreta relació amb el P. Gobbi i celebrava missa amb ell a la seva capella privada del Vaticà anualment durant anys.

Els missatges que la Mare de Déu va donar al P. Gobbi a través de locucions interiors són algunes de les més nombroses i detallades sobre el seu amor pel seu poble, el seu suport constant als seus sacerdots, la pròxima persecució de l’Església i el que ella anomena la "Segona Pentecosta", un altre terme per a l'advertència, o la il·luminació de la consciència de totes les ànimes. En aquesta Segona Pentecosta, l’Esperit de Crist penetrarà en l’ànima amb tanta força i profunditat que d’aquí a cinc o quinze minuts cada persona veurà la seva vida de pecat. Els missatges marians dirigits al pare Gobbi semblen advertir que aquest succés (i després un miracle promès i també un càstig o càstig) es produiria a finals del segle XX. [Missatge núm. 389] Els missatges de La Mare de Déu del bon èxit també mencionen que alguns d'aquests esdeveniments es produiran al "segle XX". Llavors, què explica aquesta discrepància en la cronologia mundial?

"Estic allargant el temps de misericòrdia pel bé dels pecadors. Però ai, si no reconeixen aquest moment de la meva visita. " (Diari de Santa Faustina, n. 1160)

Als missatges de la Santíssima Mare al P. Gobbi, va afirmar,

"Moltes vegades he intervingut per tal de retrocedir cada vegada més en el temps el començament del gran procés, per a la purificació d'aquesta pobra humanitat, ara posseïda i dominada pels esperits del mal". (# 553)

I de nou al P. Gobbi va revelar:

"... així he aconseguit de nou ajornar el temps del càstig decretat per la justícia divina per a una humanitat que ha esdevingut pitjor que en el moment de la inundació". (#576).

Però ara, sembla, Déu no retarda més. Els fets que la Santíssima Mare va predir al P. Stefano Gobbi ha començat.

Nota: Fa uns 23 anys, un home i una dona a Califòrnia, que vivien junts en una vida de pecat, van començar una profunda conversió mitjançant la Pietat divina. L'esposa li havia demanat interiorment que comenci un grup de rosari després d'experimentar la seva primera novena de Misericòrdia divina. Set mesos després, una estàtua de la Mare de Déu del Cor Immaculat a la seva llar va començar a plorar profusament l'oli (més tard, altres estàtues i imatges sagrades van començar a absorbir oli fragant, mentre que un crucifix i una estàtua de sant Pio van sagnar. Una d'aquestes imatges és ara penjat al Centre Marian situat al Santuari de la Pietat Divina de Massachusetts). Això els va portar a penedir-se de la seva situació de vida i a un matrimoni sacramental. Uns sis anys després, l’home va començar audible escoltar la veu de Jesús (el que s’anomena “locucions”). No tenia pràcticament catequesi ni comprensió de la fe catòlica, de manera que la veu de Jesús el va alarmar i encantar. Tot i que algunes de les paraules del Senyor eren advertents, va descriure la veu de Jesús com sempre bella i suau. També va rebre la visita de Sant Pio i locucions de Santa Teresa de Lisieux, Santa Caterina de Siena, Sant Miquel Arcàngel i desenes de la Mare de Déu mentre es trobava davant del Santíssim Sagrament. Després de transmetre dos anys de missatges i secrets (només coneguts per aquest home i que seran anunciats en un moment futur només conegut pel Senyor), les locucions es van aturar. Jesús li va dir a l'home: "No deixaré de parlar-vos ara, però Mare meva continuarà dirigint-vos.”La parella es va sentir cridada a iniciar un cenacle del Moviment marial de sacerdots on meditaven sobre els missatges de la Mare de Déu al P. Stefano Gobbi. Van passar dos anys en aquests cenacles quan es van fer realitat les paraules de Jesús: la Mare de Déu va començar a dirigir-lo, però de la manera més notable. Durant els cenacles, i en altres ocasions, aquest home veia "a l'aire" davant seu el nombre de missatges de l'anomenat "Llibre blau " el recull de les revelacions que la Mare de Déu va donar al P. Stefano Gobbi, "Pels sacerdots, estimats fills de la Mare de Déu." Cal destacar que ho fa aquest home no llegir el Llibre blau fins avui (ja que la seva formació és molt limitada i té una discapacitat lectora). Amb els anys, aquests números que es van materialitzar confirmarien en infinitat d'ocasions les converses espontànies dels seus cenacles i, avui, els esdeveniments que tenen lloc arreu del món. P. Els missatges de Gobbi no van fallar, però ara es troben complint en temps real.

Sempre que aquests números estiguin disponibles per a Compte enrere al Regne, els farem disponibles aquí.

Per a una consagració mariana eficaçment, ordeneu el llibre, Consagració del mantell de Maria: un refugi espiritual per a l'ajuda del cel, avalat per l'arquebisbe Salvatore Cordileone i el bisbe Myron J. Cotta, i l'acompanyant Mantell de Maria Consagració Diari de pregària. Veure www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Moviment Marian dels sacerdots", Respostes d'experts de l'EWTN, consultades el 4 de juliol de 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vegeu més amunt i www.MarysMantleConsecration.com.

Seu Nacional del Moviment de Sacerdots Marianos als Estats Units d'Amèrica, La nostra Senyora parla als seus estimats sacerdots, 10^th Edició (Maine; 1988) pàg. xiv

Ibid. pàg. xii.

Per què Gisella Cardia?
Aparicions a Trevignano Romano, Itàlia

Les presumptes aparicions marianes a Trevignano Romano a Itàlia a Gisella Cardia són relativament noves. Van començar el 2016 després de la seva visita a Medjugorje, Bòsnia-Hercegovina, i la compra d’una estatueta de la Mare de Déu, que posteriorment va començar a plorar sang. Les aparicions ja han estat objecte d'una emissió de televisió nacional italiana durant la qual el visitant es va comportar amb una calma notable davant d'unes acalorades crítiques dels panelistes de l'estudi cap a ella i dos llibres. A Nihil obstat recentment va rebre un arquebisbe per a la traducció polonesa de la segona, En Cammino amb Maria ("On the way with Mary") publicat per Edicions Segno, que conté la història de les aparicions i els missatges associats fins al 2018. Mentre que un estranger és Nihil obstat no constitueix per si sol in situ l’aprovació diocesana de les aparicions, certament, no és insignificant. I el bisbe local de Civita Castellana sembla haver estat tranquil·lament favorable a Gisella Cardia, ja que va donar accés ben aviat a una capella per a l’aclaparadora afluència de visitants que van començar a reunir-se a la casa dels Cardia per resar, una vegada que es van començar a difondre les notícies de les aparicions.

Hi ha diverses raons principals per centrar-se en Trevignano Romano com una font profètica potencialment important i sòlida. En primer lloc, el contingut dels missatges de Gisella convergeix molt estretament amb el “consens profètic” representat per altres fonts contemporànies, sense cap indici de la seva consciència de la seva existència (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, P. Michel Rodrigue, P. Adam Skwarczynski , els dietaris de Bruno Cornacchiola ...).

En segon lloc, sembla que es van complir diversos dels missatges massa profètics: notablement trobem una sol·licitud al setembre del 2019 per pregar per la Xina com la font de noves malalties aèries. . .

En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició https://www.lareginadelrosario.com/, que diuen Siate testimoni ("sigueu testimonis"), Abbiate fede ("tingueu fe"), Maria santissima ("Maria santíssima"), Popolo mio ("El meu poble) i Amore (" Amor ").

Per descomptat, es podria concebre un frau o fins i tot una interferència demoníaca, com també el plor de l’estàtua de la Mare de Déu i les imatges de Jesús a casa de Gisella i del seu marit, Gianni. Tanmateix, la idea que els àngels caiguts poguessin estar a l’origen dels missatges sembla extremadament improbable, atès el seu contingut teològic i les seves exhortacions a la santedat. Donat el nostre coneixement a través del testimoni d’exorcistes sobre com els àngels caiguts detesten i temen Maria fins al punt de negar-se a anomenar-la, les possibilitats que indueixin espontàniament a la producció de les paraules “Maria santíssima” ("Maria santissima") en sang al cos del vident sembla que és al costat de zero.

Tot i així, els estigmes de Gisella, les seves imatges de sang “hemogràfiques” o les estàtues sagnants no s’han de prendre, per si soles, com a indicatius de la santedat del visionari com per donar-li carta blanca pel que fa a tota activitat futura.

Tot i així, hi ha proves de vídeo addicionals de fenòmens solars en presència de múltiples testimonis durant l'oració al lloc de l'aparició, similars als fenòmens del "Ball de Sol" a Fàtima el 1917 o testificats pel papa Pius XII als Jardins del Vaticà immediatament anteriors a la proclamació. del dogma de l'Assumpció de 1950. Aquests fenòmens, quan el sol gira, es destella o es transforma en un amfitrió eucarística, clarament no es pot falsar pels mitjans humans, i és gravat (encara que imperfectament) a la càmera, també és evident que no simplement el fruit de l’al·lucinació col·lectiva. Clica aquí per veure un vídeo del miracle del sol (Trevignano Romano - 17 de setembre de 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - 17 de setembre de 2019 - Miracle of the sun.") Clica aquí veure Gisella, el seu marit, Gianni i un sacerdot, testimoni del miracle del sol en una trobada pública d’una de les aparicions de Gisella de la Mare de Déu. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “El miracle del sol de Trevignano Romano, 3 de gener de 2020”)

La familiaritat amb la història de les aparicions marianes suggereix que aquests miracles han de ser considerats com a confirmacions de l'autenticitat de les comunicacions celestials.

Per què Luz de Maria de Bonilla?

El següent és el llibre més venut, L’ADVERTIMENT: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència.

Luz de María de Bonilla és una mística catòlica, estigmatista, esposa, mare, agrícola del Tercer Ordre i profeta de Costa Rica, actualment resident a l'Argentina. Va créixer en una llar molt religiosa amb gran devoció a l'Eucaristia i, de petita, va viure visites celestials del seu àngel de la guarda i de la Beata mare, a qui considerava els seus companys i confident. El 1990 va rebre una curació miraculosa per una malaltia, coincidint tant amb una visita de la Benaventurada Mare com amb una nova i més crida pública per compartir les seves experiències místiques. Aviat cauria en un èxtasi profund no només en presència de la seva família: el seu marit i vuit fills, sinó també persones properes a ella que van començar a reunir-se per pregar; i, al seu torn, van formar un cenacle de pregària, que l’acompanya fins als nostres dies.

Després d’anys d’abandonar-se a la voluntat de Déu, Luz de María va començar a patir el dolor de la Creu, que porta en cos i ànima. Això va passar, va compartir el divendres sant: “El Senyor em va preguntar si volia participar en els seus patiments. Vaig respondre afirmativament i, després d’un dia de pregària contínua, aquella nit, Crist em va aparèixer a la Creu i va compartir les seves ferides. Va ser un dolor indescriptible, tot i que sé que per molt dolorós que sigui, no és la totalitat del dolor que Crist continua patint a la humanitat. " ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María”, Foros de la Virgen María, consultat el 13 de juliol de 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Va ser el 19 de març de 1992, quan la Mare de Déu va començar a parlar regularment amb Luz de María. Des d’aleshores, rep principalment dos missatges a la setmana i, de vegades, només un. Els missatges venien originalment com a locucions internes, seguides de visions de Maria, que venien a descriure la missió de Luz de María. "Mai no havia vist tanta bellesa" Luz va dir de l’aparició de Maria. “És una cosa a la qual mai no us podeu acostumar. Cada cop és com el primer. "

Diversos mesos després, Maria i Sant Miquel l'Arcàngel, la van introduir al Senyor amb una visió i, amb el temps, Jesús i Maria li parlarien dels esdeveniments que venien, com l'Avís. Els missatges passaven de ser privats a públics i, per ordre diví, els ha de comunicar al món.

Moltes de les profecies que ha rebut Luz de María ja s’han complert, inclòs l’atac a les Torres Bessones a Nova York, que es va anunciar amb vuit dies d’antelació. Als missatges, Jesús i Maria expressen la seva profunda tristesa per la desobediència de l’home a la llei divina, que l’ha portat a alinear-se amb el mal i actuar contra Déu. Adverteixen el món de les tribulacions que s’acosten: el comunisme i el seu apogeu; la guerra i l’ús d’armes nuclears; contaminació, fam i plagues; revolució, inquietud social i depravació moral; un cisma a l’Església; la caiguda de l’economia mundial; l’aspecte públic i la dominació mundial de l’anticrist; el compliment de l'Avertiment, el Miracle i els càstis; la caiguda d’un asteroide i el canvi de la geografia terrestre, entre altres missatges. Tot això no és espantar, sinó instar l'home a dirigir la mirada cap a Déu. No tots els missatges de Déu són calamitats. També hi ha proclames del ressorgiment de la veritable fe, de la unitat del poble de Déu, del Triomf del Cor Immaculat de Maria i del Triomf final de Crist, el rei de l’Univers, quan ja no hi haurà divisions, i serem un sol poble sota l’únic Déu.

El pare José María Fernandez Rojas ha quedat al costat de Luz de María com a confessora des del principi de les seves locucions i visions, i dos sacerdots treballen permanentment amb ella. Els missatges que rep són àudio gravats per dues persones i després transcrits per una monja. Un sacerdot fa les correccions ortogràfiques i un altre rep els missatges per fer una revisió final abans de penjar-los al lloc web, www.revelacionesmarianas.com, per ser compartit amb el món. Els missatges s’han aplegat a un llibre titulat, Vine el teu Regnei, el 19 de març del 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, bisbe titular d’Estíí, Nicaragua, els va concedir l’Imprimador de l’Església. La seva carta va començar:

Estelí, Nicaragua, Any de Nostre Senyor, 19 de març del 2017

Solemnitat del Patriarca Sant Josep

Els volums que contenen "REVELACIÓ PRIVADA" del cel, donats a Luz de María des de l'any 2009 fins a l'actualitat, m'han estat proporcionats per a l'aprovació respectiva. He revisat amb fe i interès aquests volums titulats, ELS REIS VENEN, i he arribat a la conclusió que són una crida a la humanitat per tornar al camí que condueix a la vida eterna i que aquests missatges són una exhortació del cel en aquests temps en què l’home ha d’anar amb compte de no allunyar-se de la paraula divina.

En cada revelació donada a Luz de María, el Senyor Jesucrist i la Santíssima Verge Maria guien els passos, l’obra i les accions del poble de Déu en aquests temps en què la humanitat necessita tornar als ensenyaments que conté la Sagrada Escriptura.

Els missatges d’aquests volums són un tractat d’espiritualitat, saviesa divina i moralitat per a aquells que els acullen amb fe i humilitat, per la qual cosa els recomano que llegeixin, meditin i es posin en pràctica.

DECLARA que no he trobat cap error doctrinal que atempti contra la fe, la moral i els bons hàbits, per la qual cosa concedeixo aquestes IMPRIMATUR a aquestes publicacions. Juntament amb la meva benedicció, expresso els meus millors desitjos per a les “Paraules del cel” que hi ha aquí per ressonar en tota criatura de bona voluntat. Demano a la Mare de Déu, Mare de Déu i Mare Nostra, que intercedeixin per a que es compleixi la voluntat de Déu

“. . . a la Terra com és al cel (Mt, 6:10). "

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Bisbe titular d’Estíí, Nicaragua

A continuació es presenta una presentació de Luz de María a la catedral d'Esteril de Nicaragua, amb una introducció del bisbe Juan Abelardo Mata que li va concedir l'Impresatur:

Feu clic aquí per veure el vídeo.

De fet, sembla haver arribat un consens internacional que els missatges de Luz de Maria de Bonilla són dignes de considerar. Hi ha diverses raons per a això, que es poden resumir de la següent manera:

• El Imprimir de l’Església catòlica, atorgada pel bisbe Juan Abelardo Mata Guevara d’Esteril el 2017 als escrits de Luz de Maria després del 2009, juntament amb una declaració personal que afirma la seva creença en el seu origen sobrenatural.

• El contingut teològic elevat constantment i la pedagogia d’aquests missatges i devocions.

• El fet que molts dels esdeveniments previstos en aquests missatges (explosions volcàniques en llocs concrets, atemptats terroristes en llocs determinats, com ara París) ja s’han fet realitat amb molta precisió.

• La convergència estreta i detallada, sense cap indici de plagi, amb missatges d’altres fonts greus de les quals sembla que Luz de Maria desconeixia personalment (com el P. Michel Rodrigue i els visionaris a Heede, Alemanya durant l’època de la Tercera) Reich).

• L’existència d’un nombre considerable de fenòmens místics en curs que acompanyen Luz de Maria (estigmatització, sagnat de crucifixos en la seva presència, imatges religioses que exuden oli). De vegades es troben en presència de testimonis dels quals tenim proves de vídeo (veure aquí).

Per obtenir més informació sobre Luz de Maria de Bonilla, consulteu el llibre, L’ADVERTIMENT: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència.

Per què Manuela Strack?

Les experiències de Manuela Strack (nascuda l'any 1967) a Sievernich, Alemanya (a 25 km de Colònia a la diòcesi d'Aquisgrà) es poden dividir en dues fases. Manuela, les suposades experiències místiques de la qual van començar en la infantesa i es van intensificar a partir de 1996, va afirmar per primera vegada haver rebut un gran nombre de missatges de la Mare de Déu, Jesús i els sants entre el 2000 i el 2005, incloent locucions d'una sorprenent densitat teològica i poètica que va atribuir. a Santa Teresa d'Àvila. Entre el 25 i el 2000 van tenir lloc 2002 aparicions marianes “públiques”: en la primera d'elles, la Mare de Déu li va preguntar a Manuela: “Es convertiràs en un Rosari viu per a mi? Sóc Maria, la Immaculada”. També li va revelar que ja s'havien produït aparicions a Sievernich durant la Segona Guerra Mundial, però que van ser ocultes pels nazis (el rector, el P. Alexander Heinrich Alef, era opositor a Hitler i va morir en un camp de concentració).

Els missatges rebuts en aquest primer cicle d'aparicions subratllen, en línia amb moltes altres fonts profètiques serioses, la importància dels sagraments, la pèrdua de la fe a Europa, els perills del modernisme teològic (inclosos els plans per a l'abolició de l'Eucaristia) i la vinguda dels esdeveniments predits a Fàtima.

La segona fase a Sievernich va començar el 5 de novembre de 2018 amb l'aparició del Nen Jesús com l'Infant de Praga (forma que ja havia pres el 2001). En aquest segon cicle d'aparicions en curs, s'atorga un lloc central a la devoció a la Preciosa Sang de Jesús, el caràcter escatològic de la qual es subratlla (Ap 19: «Va vestit amb un mantell sumit en sang»). Simultàniament Nen i Rei, Jesús promet governar els seus fidels amb un ceptre d'or, mentre que per als que no el vulguin acollir, governarà amb un ceptre de ferro.

En els missatges, hi ha referències no només a molts passatges bíblics, amb especial èmfasi en els profetes de l'Antic Testament, sinó també als místics de l'Església. Les aparicions parlen especialment dels “Apòstols dels darrers temps” descrits per Sant Lluís Maria Grignion de Montfort (1673-1716): el Nen Jesús apareix diverses vegades amb el “Llibre d'Or”, el Tractat de la Veritable Devoció al La Beata Verge Maria del famós predicador bretó els escrits del qual van ser oblidats durant més d'un segle després de la seva mort abans del seu redescobriment a mitjans del segle XIX. També es fa referència a l'Avís profetitzat a Garabandal (19-1961), amb el Nen Jesús pronunciant la paraula castellana “Aviso” quan descriu la profecia; el fet que Manuela Strack no entengués aquesta al·lusió (pensant que la paraula era portuguesa) suggereix fortament que efectivament es tractava d'una locució escoltada des de "fora" més que no pas de la seva pròpia imaginació.

En els recents missatges atribuïts a Jesús i Sant Miquel Arcàngel, trobem reiterades advertències sobre la gravetat de la legislació contra la llei de Déu (avortament...), l'amenaça que suposa la teologia revisionista alemanya i l'abdicació de la responsabilitat pastoral per part del clergat. Les locucions inclouen una sorprenent interpretació simbòlica de la crema de Notre Dame a París el 2019, així com advertències sobre un conflicte armat entre els Estats Units, Rússia i Ucraïna que podria posar en perill el món sencer (missatge del 25 d'abril de 2021). Un missatge donat el desembre de 2019 i revelat el 29 de maig de 2020 anunciava "tres anys difícils" per venir.

El gener de 2022 es va publicar un llibre sobre les aparicions de Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (En nom de la preciosa sang), amb comentaris sobre els missatges proporcionats pel periodista alemany Michael Hesemann, especialista en història de l'església.

Per què Pedro Regis?
Visionària de la Mare de Déu d’Anguera

Amb 4921 missatges presumptament rebuts per Pedro Regis des del 1987, el material associat a les presumptes aparicions de la Mare de Déu de l'Anguera al Brasil és extremadament important. Ha cridat l’atenció d’escriptors especialistes com el conegut periodista italià Saverio Gaeta i darrerament ha estat objecte d’un estudi a llarg de llibres realitzat per la investigadora Annarita Magri.

A primera vista, els missatges poden semblar repetitius (una acusació que es fa freqüentment a aquells de Medjugorje) pel que fa al seu èmfasi constant en determinats temes centrals: la necessitat de dedicar la vida totalment a Déu, la fidelitat al veritable magisteri de l’Església, la importància de l’oració, de les Escriptures i de l’Eucaristia. No obstant això, quan es consideren en un període més llarg, els missatges d'Anguera toquen una gran varietat de temes que no contenen res incompatible amb els ensenyaments de l'Església o les revelacions privades aprovades.

La posició de l'Església vers les aparicions d'Anguera és, sens dubte, una de precaució; com passa amb Zaro di Ischia, s'ha establert una comissió per a l'avaluació. Tot i això, cal dir que la posició de mossèn. Zanoni, actual arquebisbe de Feira de Santana, amb responsabilitat diocesana per Anguera, és àmpliament de suport, com es pot observar en aquesta breu entrevista (en portuguès amb subtítols italians): Clica aquí

I l'arquebisbe Zanoni ha aparegut públicament a Anguera al costat de Pedro Regis, beneint els pelegrins.

Ha de ser obvi que el contingut d’aquests missatges no pot tenir un origen demoníac a causa de la seva estricta ortodòxia teològica. És cert que l'influent dominicà canadenc François-Marie Dermine ha acusat Pedro Regis als mitjans de comunicació catòlics italians de rebre els missatges mitjançant "escriptura automàtica". El vident, ell mateix, ha rebutjat aquesta hipòtesi de manera directa i convincent (clica aquí). Per veure Pedro compartint els missatges que ha rebut, clica aquí.

Sobre inspecció més acurada de les opinions del P. Dermine respecte a la qüestió general de la revelació privada contemporània, es fa ràpidament evident que té una teologia a priori contra qualsevol profecia (com els escrits del P. Stefano Gobbi) i considera que l’arribada d’una era de pau és una visió herètica. Quant a la possibilitat que Pedro Regis pogués inventar prop de 5000 missatges en un període de prop de 33 anys, cal preguntar-se quina possible motivació podria tenir per fer-ho. En particular, com es podria imaginar Pedro Regis l’extens missatge # 458, que va rebre públicament mentre estava agenollat durant gairebé dues hores el 2 de novembre de 1991? I com ho podria haver escrit a més de 130 fulls de paper numerats per endavant, amb el missatge que s’aturava perfectament al final de la pàgina 130? Pedro Regis, ell mateix, tampoc desconeixia el significat d’alguns dels termes teològics emprats al missatge. S'estima que hi van haver prop de 8000 testimonis, inclosos periodistes de televisió, perquè la Mare de Déu d'Anguera havia promès el dia anterior donar un "senyal" als escèptics.

Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?

Aquells que encara no han escoltat una introducció adequada a les revelacions sobre el "Regal de Viure en la Divina Voluntat", que Jesús va confiar a Luisa, de vegades es veuen perplexos pel zel que els ha tingut aquesta introducció: "Per què es fa tant èmfasi en el missatge d'aquesta dona poc laica d'Itàlia que va morir fa més de 70 anys? "

Tot i que podeu trobar aquesta introducció als llibres, La Corona de la Història, La Corona de la Santedat, El Sol de la meva Voluntat (publicat pel mateix Vaticà), Una guia per al llibre del cel (que porta un imprimatur), breu resum de Mark Mallett Sobre Luisa i els seus escrits, les obres del P. Joseph Iannuzzi, i altres fonts, ens permeten, en poques frases, esforçar-nos per acabar amb la perplexitat.

Luisa va néixer el 23 d'abril de 1865 (un diumenge que Sant Joan Pau II va declarar més tard com el Dia de la Festa de la Divina Misericòrdia, segons la petició del Senyor als escrits de Santa Faustina). Era una de les cinc filles que vivia a la petita ciutat de Corato, Itàlia.

Des dels seus primers anys, Luisa va ser afligida pel dimoni que se li va aparèixer en somnis espantosos. Com a resultat, va passar llargues hores resant el Rosari i invocant la protecció dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.

Cap als catorze anys, Luisa va començar a experimentar visions i aparicions de Jesús i Maria juntament amb patiments físics. En una ocasió, Jesús va col·locar-li la corona d’espines sobre el cap fent que perdés el coneixement i la capacitat de menjar durant dos o tres dies. Això es va convertir en el fenomen místic pel qual Luisa va començar a viure sola de l'eucaristia com el seu "pa de cada dia". Sempre que el seu confessor li obligava a obeir a menjar, mai no podia digerir el menjar, que sortia minuts després, intacte i fresc, com si no s’hagués menjat mai.

A causa de la seva vergonya davant la seva família, que no entenia la causa dels seus sofriments, Luisa va demanar al Senyor que ocultés aquestes proves als altres. Jesús de seguida va atendre la seva petició en permetre que el seu cos assumís un estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.

De la mateixa manera que constitueixen les sorprenents revelacions sobre la Pietat divina que va confiar Jesús a Santa Faustina L’esforç final de Déu de salvació (abans de la seva segona arribada en gràcia), també constitueixen les seves revelacions sobre la Divina Voluntat encomanades al servent de Déu, Luisa Piccarreta L’esforç final de Déu de santificació. Salvació i santificació: els dos desitjos últims que Déu té dels seus estimats fills. El primer és el fonament per al segon; així, convé que les revelacions de Faustina fossin conegudes primer; però, en última instància, Déu desitja no solament que acceptem la seva misericòrdia, sinó que acceptem la seva pròpia vida com a nostra vida i esdevenim així com Ell mateix, tant com sigui possible per a una criatura. Mentre que les revelacions de Faustina, elles mateixes, fan al·lusió regular a aquesta nova santedat de Viure en la Voluntat divina (com ho fan les revelacions de moltes altres místiques plenament aprovades dels anys 20^th Segle), ha estat deixada a Luisa per ser el principal herald i "secretària" d'aquesta "nova i divina santedat" (com ho va anomenar el papa sant Joan Pau II).

Si bé les revelacions de Luisa són plenament ortodoxes (l'Església ha afirmat repetidament això i fins i tot les ha aprovat de moltes maneres), però donen el que és, francament, el missatge més sorprenent que pot imaginar-se. El seu missatge és tan inquietant que el dubte seria molt temptador, però simplement per a això no hi ha motius raonables per tal dubte. I el missatge és aquest: després de 4,000 anys de preparació dins de la història de la salvació i 2,000 anys de preparació encara més explosiva dins de la història de l’Església, finalment l’Església està disposada a rebre la seva corona; està disposada a rebre allò que l’Esperit Sant l’ha guiat cap a tot el temps. No és cap altra cosa que la mateixa santedat de l’Edén —la santedat que també gaudia Maria d’una manera molt més perfecta que fins i tot Adam i Eva—.i ja està disponible per a la sol·licitud. Aquesta santedat es diu “Viure en la voluntat divina”. És la gràcia de les gràcies. És la constatació de l'oració "El nostre Pare" a l'ànima, que la Voluntat de Déu es farà en tu tal i com ho fan els sants del cel. No substitueix cap devoció i pràctica existent que el Cel ens demanava: freqüentar els Sagraments, resar el Rosari, dejuni, llegir Escriptura, consagrar-nos a Maria, fer obres de misericòrdia, etc. crida encara més urgent i exaltat, perquè ara podem fer totes aquestes coses d’una manera veritablement divinitzada.

Però Jesús també li ha dit a Luisa que no es conforma amb només unes ànimes que viuen aquí i allà que viuen aquesta “nova” santedat. Va a provocar el seu regnat a tot el món en la imminent Gloriosa Era de la Pau Universal. Només així es complirà realment la pregària “El nostre Pare”; i aquesta oració, la pregària més gran que mai ha pregat, és una profecia segura pronunciada pels llavis del Fill de Déu. El seu Regne vindrà. Res i ningú no ho pot aturar. Però, a través de Luisa, Jesús ens demana que siguem tots els que proclamem aquest Regne; per obtenir més informació sobre la Voluntat de Déu (segons ha revelat a Luisa les seves profunditats); viure en la nostra voluntat nosaltres mateixos i preparar així el terreny per al seu regnat universal; per donar-li les nostres voluntats perquè ens doni les seves.

“Jesús, confio en Vós. La vostra voluntat es farà. Et dono la meva voluntat; Si us plau, dóna’m la teva a canvi ”.

"Que vingui el vostre regne. Deixeu que la vostra voluntat es faci a la Terra tal i com es fa al cel ”.

Aquestes són les paraules que Jesús ens demana que tinguem sempre a la nostra ment, cor i llavis.

Valeria Copponi

La història de Valeria de Copponi de rebre locucions del cel va començar quan era a Lourdes acompanyant el seu marit militar en pelegrinatge. Allà va sentir una veu que va identificar com el seu àngel de la guarda, que li deia que s’aixequés. Després la va presentar a la Mare de Déu, que va dir: "Tu seràs el meu cenacle", un terme que només va entendre anys després quan un sacerdot el va utilitzar en el context del grup de pregària que va iniciar a la ciutat natal de Roma, Itàlia. Aquestes reunions, en què Valeria va enviar els seus missatges, es van celebrar primer dos cops cada mes els dimecres, després setmanalment a petició de Jesús, a qui diu que serra a l'església de Sant'Ignazio en relació amb una reunió amb el jesuïta americà, el P. Robert Faricy. La crida de Valeria ha estat confirmada per diverses curacions sobrenaturals, inclosa una d’esclerosi múltiple, que també va implicar l’aigua miraculosa de Collevalenza, la “Lourdes italiana” i la llar de la monja espanyola, la Mare Speranza di Gesù (1893-1983), actualment beatificació.

Va ser el P. Gabriele Amorth, que va animar Valeria a difondre els seus missatges fora del cenacle de l'oració. L’actitud del clergat és previsiblement mixta: alguns sacerdots són escèptics, mentre que d’altres participen plenament al cenacle.

El següent és de les pròpies paraules de Valeria Copponi, tal com es recullen al seu lloc web i es tradueixen de l’italià: http://gesu-maria.net/. Es pot trobar una altra traducció en anglès al seu lloc anglès aquí: http://keepwatchwithme.org/?p=22

“Jo sóc un instrument que Jesús fa servir per fer-nos tastar la seva Paraula per als nostres temps. Si bé no sóc digne d’això, accepto amb molta por i responsabilitat aquest gran regal, lliurant-me totalment a la seva voluntat divina. Aquest carisma extraordinari s’anomena “locucions”. Es tracta de paraules interiors que provenen, no de la ment en forma de pensaments, sinó del cor, com si una veu les "parlés" des de dins.

Quan començo a escriure (diguem-ne, segons el dictat), no sóc conscient del sentit del tot. Només al final, en rellegir, entenc el sentit de la totalitat de les paraules “dictades” més o menys ràpidament en un llenguatge teològic que no entenc. Inicialment, la cosa en què jo meravellats el més important va ser aquesta escriptura “neta” sense supressions ni correccions, més perfecta i més exacta que un dictat ordinari, sense fatiga per part meva; tot surt sense problemes. Però sabem que l’Esperit bufa on i quan Ell vol, i així amb molta humilitat i reconeixent que sense Ell no podem fer res, ens disposem a escoltar la Paraula, Qui és el Camí, la Veritat i la Vida. ”