Línia de temps

(Feu clic a la imatge superior per ampliar-la)

Les penes laborals
El primer segell
El Segon Segell
El tercer segell
El quart segell
El Cinquè Segell
El sisè segell
El Setè Segell
Les Portes Divines
El Dia del Senyor
Temps dels Refugis
Els Castis Divins
El Regnat de l'Anticrist
Els tres dies de la foscor
L’Era de la Pau
El retorn de la influència de Satanàs
La Segona Vinguda

Les penes laborals

La següent línia de temps es basa en la interpretació del Llibre de la Revelació dels Pares de l'Església Primera, tal com se'ls va lliurar i, per tant, la seva lectura directa dels capítols 19-21. Això es complementa amb els magistrals ensenyaments dels papes, les aparences aprovades de Fàtima i es complementa amb el "consens profètic" de diversos vidents creïbles arreu del món.

Jesús va donar una bella analogia que s’aplica de meravella als nostres temps:

Quan una dona treballa, té angúnia perquè ha arribat la seva hora; però, quan ha donat a llum un fill, ja no recorda el dolor per la seva alegria que un fill hagi nascut al món. Així que ara també teniu molèstia. Però et tornaré a veure, i els teus cors s’alegriran, i ningú no et traurà l’alegria. (John 16: 21-22)

És fàcil que una mare treballadora s’enganxi del dolor del moment, les contraccions agonitzants que precedeixen immediatament al part. De la mateixa manera, és fàcil que la "Mare Església" es preocupa en la dura tasca dels cataclismes actuals i que vénen, la persecució i la incertesa. Si bé no regarem aquí el que el Senyor mateix va advertir que arribaria (perquè volia que estiguéssim preparats, no tinguem por), tampoc volem que el lector sempre perdre el focus cap a on ens dirigim. En definitiva, és el Cel; però abans d’aleshores, els missatges de l’Escriptura i el Cel, a través d’uns triadors i visionaris, parlen d’una Era de la Pau que s’acosta, el “naixement” de tot el Poble de Déu quan les espases seran colpejades a les arades, el llop s’asseurà amb l’anyell. .. i un "període de pau" regnarà sobre tota la terra, de costa a costa. Segons el cardenal Mario Luigi Ciappi, teòleg papal de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI, Joan Pau I i Sant Joan Pau II:

Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el més gran miracle de la història del món, segon només a la Resurrecció. I aquell miracle serà una era de pau, que mai no s’havia concedit abans al món. —9 d’octubre de 1994, Catecisme familiar de l'Apostolat, P. 35

Aquesta línia de temps està plena de la realitat de molts dolors, però també de victòries, alegries i, en definitiva, pau. Això és perquè, el que esteu a punt de llegir, és la Passió de l’Església que troba el seu final, no en la mort, sinó en una nova resurrecció. Com que és la mare de l'Església, la Santíssima Mare de Déu, la "Dona vestida al sol que treballa per parir"[1]Rev 12: 1 agafem-la de la mà i demanem-li que passi amb nosaltres a través d'aquesta línia de temps: ensenyar-nos, consolar-nos i preparar-nos, no com a simples observadors, sinó com a sants combatents en la batalla més gran de la història humana.

Aleshores, la legió d'ànimes petites, víctimes de l'amor misericordiós, esdevindrà tan nombrosa "com les estrelles del cel i les sorres de la vora del mar". Serà terrible per a Satanàs; ajudarà la Mare de Déu a aixafar el seu orgullós cap completament. —St. Thérése de Lisieux, El manual de la Legió de Maria, pàg. 256-257

La Gran Tempesta

L’essencial per entendre és que aquesta fase de la història humana és que l’home “collita el que ha sembrat”.

Quan sembren el vent, colliran el remolí. (Hos 8: 7)

Diversos místics han parlat d'aquesta època de gran tribulació que arriba sobre la terra i l'han comparat amb una tempesta com un huracà. 

... esteu entrant en els moments decisius, en els quals us he estat preparant des de fa molts anys. Quants seran arrasats pel terrible huracà que ja s'ha llançat a la humanitat. Aquest és el moment del gran judici; aquest és el meu temps, fills que vau consagrar al meu cor immaculat. —La nostra dama a fra. Stefano Gobbi, 2 de febrer de 1994; amb Imprimatur El bisbe Donald Montrose

Ja ho sabeu, petit meu, els elegits hauran de lluitar contra el príncep de les tenebres. Serà una tempesta terrible. Més aviat, serà un huracà que voldrà destruir la fe i la confiança fins i tot dels elegits. En aquesta terrible convulsió que s’està produint actualment, veureu la brillantor de la meva Flama d’amor il·luminant el cel i la terra per l’efusió del seu efecte de gràcia que transmeto a les ànimes en aquesta fosca nit. —La nostra dama a Elizabeth Kindelmann, La flama de l’amor del cor immaculat de Maria: el diari espiritual (Ubicacions Kindle 2994-2997); Imprimatur del cardenal Péter Erdö

De fet, fins i tot les Escriptures utilitzen aquesta metàfora per descriure una vinguda purificació de la terra a través d'una gran tempesta:

... un fort vent pujarà contra ells, i com una tempesta, els esvairà. La llei desaprofitarà tota la terra, i el mal fet anul·larà els trons dels governants. (Sab 5:23)

Mireu, esclata l’huracà del Senyor, la seva ira, un huracà temible, per esclatar els caps dels malvats. La ira del Senyor no es retrocedirà fins que no hagi aconseguit i assolit el seu propòsit. En els darrers dies, ho entendreu clarament. (Jeremies 23: 19-20; La Bíblia nova de Jerusalem, revista d’estudi [Henry Wansbrough, Casa de l'atzar])

Una altra analogia que tant Jesús com sant Pau utilitzen són “penes laborals”. Jesús els va descriure com a tals:

Nació s’aixecarà contra nació i regne contra regne. Hi haurà terratrèmols, fams i plagues de gran abast d’un lloc a un altre; i vistes impressionants i senyals poderosos vindran del cel ... tot això no és més que el començament de les molèsties al part ... I llavors molts cauran, es trairan mútuament i s’odiaran mútuament. I molts falsos profetes sorgiran i desviaran a molts. (Lluc 21: 10-11, Mat 24: 8, 10-11)

Així, la primera meitat d'aquesta tempesta, si bé es permet com a "disciplina" amorosa de Déu en aquest temps de misericòrdia, no és el mateix que els càstigs directes del cel, de per si, però l'home és essencialment "fent-ho a si mateix" (de la mateixa manera, un progenitor amorós permetrà que un fill persistent "toqui l'estufa" per advertir-los del perill):

Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; s’originarà a la terra. L’altra serà enviada des del Cel. —Annada Maria Maria Taigi, Profecia catòlica, Pàg. 76

Això es preveia també a les aparicions aprovades a Fàtima:

[Rússia] difondrà els seus errors a tot el món, provocant guerres i persecucions a l'Església. El bé serà martiritzat; el Sant Pare tindrà molt a patir; diverses nacions seran aniquilades. —Des del Tercer Secret de Fàtima, El missatge de Fàtima, vatican.va

Des del punt de vista del papat, no es tracta d’un simple enfrontament de la voluntat humana, sinó d’un llarg pla diabòlic arrelat a les “societats secretes” per enderrocar l’actual ordre:

En aquest període, però, els partidaris del mal sembla estar combinant-se i lluitar amb vehemència unida, dirigits o ajudats per aquesta associació fortament organitzada i generalitzada anomenada els francmaçons. Ja no fan cap secret dels seus propòsits, ara s’aixequen amb audàcia contra Déu mateix ... el que és el seu propòsit últim s’obliga a la vista, a saber, el derrocament de tot aquest ordre religiós i polític del món que té l’ensenyament cristià. produït, i la substitució d’un nou estat de les coses d’acord amb les seves idees, del qual els fonaments i les lleis s’han de treure del mer naturalisme. —POPEU LEO XIII, Gènere Humanum, Encíclica sobre la maçoneria, núm. 10, 20 d'abril de 1884

És...

... l'esperit de canvi revolucionari que fa molt temps que molesta les nacions del món ... —POPE LEO XIII, Carta Encíclica Rerum Novarum: loc. cit., 97.

Finalment, Sant Joan es refereix a aquests trastorns que es contenen en els “segells” que hauria de ser oberts pel “Xai que va ser assassinat” ...

Veure:

Escolti:

Notes al peu

Notes al peu

1 Rev 12: 1

El primer segell

Les dolors laborals comencen amb la Primer segell:

Aleshores vaig mirar mentre l’Anyell s’obria el primer dels set segells, i vaig sentir que una de les quatre criatures vives va cridar amb veu com un tro, “Avança”. Vaig mirar, i hi havia un cavall blanc, i el seu genet tenia un arc. Se li va donar una corona, i va sortir victoriós per continuar amb les seves victòries. (6: 1-2)

Aquest genet, segons la Sagrada Tradició, és el mateix Senyor.

Ell és Jesucrist. L’inspirat evangelista [St. Joan] no només va veure la devastació provocada pel pecat, la guerra, la fam i la mort; també va veure, en primer lloc, la victòria de Crist.—POPE PIUS XII, Direcció, 15 de novembre de 1946; nota al peu de La Bíblia de Navarra, “Revelació”, pàg

Al Comentari de la Bíblia Catòlica de Haydock (1859) després de la traducció llatí-anglesa de Douay-Rheims, diu:

Un cavall blanc, com els conquistadors solien conduir en un triomf solemne. Aquest és comunament entès com el nostre Salvador, Crist, que, per ell mateix i pels seus apòstols, predicadors, màrtirs i altres sants, va triomfar sobre tots els adversaris de la seva Església. Tenia un arc a la seva mà, la doctrina de l’evangeli, perforant com una fletxa el cor dels oients; i la corona donat, va ser un testimoni de la victòria del que va sortir conquistant, que pot conquistar ... Els altres cavalls que segueixen representen els judicis i el càstig, que havien de caure sobre els enemics de Crist i la seva Església ...

El 1917 a Fàtima, els tres fills van veure a un àngel amb una "espasa flamant" a punt de colpejar la terra ... però després va aparèixer la nostra Benaventurada Mare i la llum que emana d'ella (és a dir, la seva intercessió) va detenir l'àngel que després va plorar. a fora “Penitència, penitència, penitència!” Amb això, el món va entrar en un "temps de misericòrdia" definitiu. Santa Faustina escriu uns quants anys després:

Vaig veure el Senyor Jesús, com un rei amb majestuositat, mirant cap a la nostra terra amb gran severitat; però per intercessió de sa mare Va perllongar el temps de la seva misericòrdia... [Jesús va dir:] Tinc l'eternitat per castigar [aquests], i per tant estic allargant el temps de misericòrdia pel bé dels [pecadors]. Però ai de ells si no reconeixen aquest temps de la meva visita ... Deixeu que els més grans pecadors confiïn en la meva Misericòrdia ... Escriviu: abans de venir com a jutge just, obro primer la porta de la meva pietat. Qui es nega a passar per la porta de la meva misericòrdia ha de passar per la porta de la meva justícia ... —Divine Mercy in My Soul, Diari de Santa Faustina, n. 1160, 1261, 1146

... escolteu la veu de l'Esperit parlant amb tota l'Església del nostre temps, que és el temps de la misericòrdia. —POPE FRANCIS, Ciutat del Vaticà, 6 de març de 2014, vatican.va

Per tant, les "victòries" més significatives són aquelles a través de la sortida de la Pietat divina, ja que el Senyor busca reunir el màxim nombre d'ànimes possibles per la porta de la Pietat. A més, hem vist la difusió de la devoció mariana i la presència continuada de Nostra Senyora en les seves aparicions, els fruits de la renovació carismàtica, que ha estat beneïda per quatre papes, el naixement de milers d’apostolats laics, el nou moviment apologètic dirigit en gran part. per l'EWTN mundial de la mare Angelica, el pontificat poderós de Joan Pau II que ens va donar Catecisme de l'Església Catòlica, la “Teologia del Cos” i, sobretot, un exèrcit de joves testimonis autèntics a través de les seves Jornades Mundials de la Joventut.

El primer segell obert, [St. Joan] diu que va veure un cavall blanc i un cavaller coronat que tenia un arc ... Va enviar l'Esperit Sant, les paraules de les quals els predicadors van enviar en forma de fletxes per arribar a l'home cor, perquè puguin superar la incredulitat. —Sant. Victorinus, Comentari sobre l'Apocalipsi, Cap. 6: 1-2

No obstant això, en aquests “temps finals”, hi ha una altra revelació notable estretament relacionada amb la Pietat divina que s’enllaça amb les imatges de Sant Joan d’aquest genet que portava una corona (vegeu Les notes a peu de pàgina divines). I aquest és el missatge de "regal de viure en la voluntat divina" -La "la corona i la finalització de totes les altres santitats" - impartit per Jesús a la serventa de Déu Luisa Piccarreta. Com el Comentari bíblic de Navarra diu d'aquest genet sobre el cavall blanc:

El color blanc és simbòlic de pertinença a l’esfera celestial i d’haver obtingut la victòria amb l’ajuda de Déu. La corona que se li dóna ... es referiria a la victòria del bé sobre el mal; i l'arc indica la connexió entre aquest cavall i els altres tres: aquests últims seran, per tant, fletxes soltats des de la distància per posar en pràctica els plans de Déu. -El llibre de la Revelació, pàg. 70

És a dir, vindran les victòries de la misericòrdia divina i de la voluntat divina d’un llarg camí i en última instància es duen a terme a través dels "dolors de treball" dels segells següents. Les revelacions de Jesús a Luisa també es relacionen amb el rei i la vinguda del seu "Regne de la Divina Voluntat", que regnarà "A la terra com és al cel". Ella es refereix freqüentment al coneixement de la voluntat divina com els "dards" i les "fletxes" de Crist, com per exemple en aquest bell atractiu per al seu regnat:

Oh Santa Voluntat, els vostres raigs lluminosos poden desfer les fletxes del vostre coneixement! Revela tot el teu desig de venir i fer-nos feliços, no pas amb una felicitat purament humana, sinó amb una divina, per donar-nos l’autocontrol que abans teníem, però que havíem perdut, i la llum interior que ens revela. la veritable benedicció que rebem per tenir la vostra Voluntat, ja que ens fa estables i forts amb una força i estabilitat divines, i el veritable mal que prové de rebutjar-la ... Per això us prego que escrigui per la mà tot el coneixement que teniu. em va revelar la seva voluntat divina. Que totes les paraules, expressions, efectes i coneixements que se’n deriven, siguin per als que llegeixen, amorosos dards i fletxes que, ferint-los, els puguin fer caure als peus per rebre’t amb els braços oberts i permetre que regni en els seus cors . —Servent de Déu Luisa Piccaretta de La Crida de la Filla

El teu joc és formar amor fletxes, dards i javelines i, amb aquestes, li traspassa el cor, cosa que fa que us alegreu. —De Llibre de pregària divina, 24 Hores de la Passió, pàg. 325-326

No obstant això, per a aquells que no són falsificats, els dards de l'amor de Déu es converteixen en fletxes de justícia:

Si ningú no es penedeix, Déu afina la seva espasa, fa cordes i llegeix l’arc, prepara els seus eixos mortals, fa que les fletxes fulminin trons. (Salm 7: 13-14)

En aquest sentit, el Senyor està al capdavant de la Tempesta a través de la ruptura del Primer Segell, reclamant "victòries" per a la formació preparació d’un romanent per passar a l’altra banda de la purificació, com van fer Noè i la seva família.

Veure:

Escolti:

El Segon Segell

Quan va obrir el segon segell, vaig sentir cridar a la segona criatura viva: "Avança". Va sortir un altre cavall, un vermell. Al seu genet se li va donar poder per allunyar la pau de la terra, de manera que la gent es mataria. I se li va donar una enorme espasa. (Apocalipsis 6: 3-4)

El Segell Segell és un esdeveniment o sèrie d’esdeveniments que, segons Sant Joan, “Traieu la pau de la terra, de manera que la gent es sacrifici els uns als altres”. Considereu els esdeveniments del 911 i què van seguir. El papa Joan Pau II fortament advertit que l'Amèrica hauria de no recorre a la guerra, com va fer la Conferència del Bisbe dels Estats Units:

Amb la Santa Seu i els bisbes de l'Orient Mitjà i d'arreu del món, temem que recórrer a la guerra, en les circumstàncies actuals i a la llum de la informació pública actual, no compleixi les condicions estrictes de l'ensenyament catòlic per superar la forta presumpció contra l'ús. de la força militar. —Estat sobre l’Iraq, el 13 de novembre del 2002, USCCB

S’estima que la guerra ha matat més d’un milió de persones.[1]pel negoci de recerca d’opinió (ORB) del 2007 estudi Al buit de les conseqüències, els grups terroristes al-Qaeda i, finalment, l’ISIS van pujar al poder produint una "guerra contra el terrorisme" sense fi. Això també ha generat morts a tot el món, ja que diversos països, sobretot al Pròxim Orient, han caigut en la guerra, s’han multiplicat les cèl·lules terroristes i els atacs, els cristians han estat expulsats de les seves cases i terres i les seves esglésies cremades, milions de refugiats han inundat. i desestabilitzar les nacions occidentals, mentre que les llibertats bàsiques són cada cop més vulnerades en nom de la "seguretat". En altres paraules, va plonjar el món sencer a la guerra:

El que m’ha impactat recentment –i crec molt sobre això– és que fins ara a les escoles se’ns ensenyava les dues guerres mundials. Però crec que la que s’acaba d’escriure ara s’ha de descriure també com a “guerra mundial”, perquè el seu impacte toca realment tot el món. —El cardenal Roger Etchegaray, enviat de POPE JOHN PAUL II a Iraq; Catholic News, 24 de març del 2003

La guerra és una bogeria ... fins i tot avui, després del segon fracàs d’una altra guerra mundial, potser es pot parlar d’una tercera guerra, es va lluitar a trossos, amb crims, massacres, destrucció ... La humanitat ha de plorar, i aquest és el moment de plorar. —POPE FRANCIS, 13 de setembre de 2015; BBC.com

[Nota al peu: Si el Segell Segell és una espasa per treure la pau de la terra, no es pot evitar reflexionar sobre els orígens de Covid-19, el "coronavirus". Mentre que alguns científics del Regne Unit afirmen que el Covid-19 prové d’orígens naturals,[2]nature.com un document nou La Universitat de Tecnologia de la Xina del Sud afirma que "el coronavirus assassí probablement es va originar en un laboratori a Wuhan".[3]16 de febrer de 2020; dailymail.co.uk A principis de febrer de 2020, el doctor Francis Boyle, que va redactar la “Llei de les armes biològiques” dels Estats Units, va donar una declaració detallada admetent que el Wuhan Coronavirus del 2019 és una arma biològica ofensiva de guerra i que l’Organització Mundial de la Salut (OMS) ja ho sap.[4]zerohedge.com Un analista israelià de la guerra biològica va dir el mateix.[5]26 de gener de 2020; washingtontimes.com El professor Luc Montagnier, guanyador del Premi Nobel de Medicina del 2008 i l’home que va descobrir el virus del VIH el 1983, afirma que SARS-CoV-2 és un virus manipulat que va ser alliberat accidentalment d’un laboratori a Wuhan, Xina.[6]gilmorehealth.com Si la Covid-19 té una arma biològica o és d’origen natural, sorgeix una pregunta vàlida: aquest virus va ser alliberat d’un laboratori com un esdeveniment previst per enderrocar l’economia mundial? I per què l’aeroport de Denver, de Colorado, de tots els llocs (conegut pel seu art apocalíptic), presenta un soldat amb una espasa matant el "colom de la pau" mentre els morts estaven al seu voltant, i es troba amb una màscara respiradora?]

Dit això, segons diversos vidents, encara hi ha una guerra a gran escala. Aquests esdeveniments precedents, tot i que han “espatllat” l’espasa, només podran ser precursors d’una tercera guerra mundial.

Veure:

Escolti:

Notes al peu

Notes al peu

1 pel negoci de recerca d’opinió (ORB) del 2007 estudi
2 nature.com
3 16 de febrer de 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26 de gener de 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

El tercer segell

Quan va obrir el tercer segell, vaig sentir que la tercera criatura viva cridava: "Vés endavant". Vaig mirar, i hi havia un cavall negre, i el seu genet tenia una escala a la mà. Vaig sentir el que semblava ser una veu enmig de les quatre criatures vives. Va dir: "Una ració de blat costa una paga al dia i tres racions d'ordi costa una jornada. Però no danyis l’oli d’oliva ni el vi. ” (Apocalipsis 6: 5-6)

Molt simplement, aquest segell parla d’hiperinflació a causa d’un col·lapse de la moneda.

Veure:

Escolti:

El quart segell

Quan va obrir el quart segell, vaig sentir la veu de la quarta criatura viva que cridava: "Endavant". Vaig mirar, i hi havia un cavall de color verd pàl·lid. El seu genet va rebre el nom de Death, i Hades el va acompanyar. Se'ls va donar l'autoritat sobre una quarta part de la terra, per matar amb espasa, fam i pesta i mitjançant les bèsties de la terra. (Apocalipsis 6: 7-8)

L' revolució global contraposats a la violència, al col·lapse econòmic i al caos condueixen a morts massives “Espasa, fam i pesta”. Més d'un virus, ja sigui Ebola, grip aviària, la pesta negra, H1NI, Covid-19 o "superbugs" sorgits al final d'aquesta era d'antibiòtics, estan disposats a estendre's a tot el món ja que fa temps que s'esperava que les pandèmies globals. El papa Joan Pau II semblava preveure aquesta hora el 2003:

M’ha impactat personalment el sentiment de por que sovint s’amaga en el cor dels nostres contemporanis. Un terrorisme insidiós capaç de colpejar en qualsevol moment i en qualsevol lloc; el problema no resolt de l’Orient Mitjà, amb Terra Santa i l’Iraq; la crispació que pertorba Amèrica del Sud, en particular l'Argentina, Colòmbia i Veneçuela; els conflictes que impedeixen que nombrosos països africans se centrin en el seu desenvolupament; les malalties que contagien contagi i mort; el greu problema de la fam, sobretot a l’Àfrica [i ara les llagostes!]; el comportament irresponsable que contribueix a l’esgotament dels recursos del planeta: totes aquestes són moltes plagues que amenacen la supervivència de la humanitat, la pau dels individus i la seguretat de les societats. —Adreça al Corp Diplomatic, 13 de gener de 2003; vatican.va

La fam és el resultat del col·lapse econòmic i del col·lapse de la cadena de subministrament d'aliments. Això només s’agreuja amb la “espasa” –violència entre individus i nacions– que facilita la ràpida propagació de la malaltia.

Veure:

Escolti:

El Cinquè Segell

Quan va obrir el cinquè segell, vaig veure a sota de l’altar les ànimes dels qui havien estat sacrificats per culpa del testimoni que van portar a la paraula de Déu. Van cridar amb veu alta: "Quant de temps serà, sant i veritable mestre, abans de seure al judici i venjar la nostra sang sobre els habitants de la terra?" A cadascun d'ells se'ls va donar una túnica blanca i se'ls va dir que tinguessin paciència una estona més fins que el nombre dels seus companys i germans van ser assassinats tal com havien estat. (Apocalipsis 6: 9-11)

Sant Joan veu una visió de les "ànimes que havien estat sacrificades" que demanaven justícia. Sorprenentment, Sant Joan relata més tard els que són "decapitats" per la seva fe. Qui hauria pensat que les decapitacions al segle XXI serien habituals, tal com s’han convertit a l’Orient Mitjà i al nord d’Àfrica? Diverses organitzacions informen que, en aquest moment, el cristianisme està patint la seva major persecució en els nostres temps, fins i tot arribant a nivells "genocides". Però tenint en compte els segells anteriors i un planeta ara empès en un veritable trastorn i revolució, el cinquè segell parla d’una persecució menor que esclata contra l’Església, en particular el sacerdoci. En un somni, St. Thérèse de Lisieux va visitar un sacerdot nord-americà el 2008. Va dir:

Així com el meu país [França], que era la filla gran de l'Església, va assassinar els seus sacerdots i fidels, també la persecució de l'Església es produirà al vostre propi país. En poc temps, el clergat s’exiliarà i no podrà entrar obertament a les esglésies. Serviran als fidels en llocs clandestins. Els fidels seran privats del "petó de Jesús" [Santa Comunió]. Els laics els portaran a Jesús en absència dels sacerdots.

Al gener del 2009, mentre deia missa, el capellà va sentir auditivament que Santa Teresa repetia el seu missatge amb més urgència:

En poc temps, es produirà el que va tenir lloc al meu país natal. La persecució de l’Església és imminent. Prepareu-vos.

Aquest atac contra el sacerdoci, que és un atac contra Crist, és el que "trenca" el Sisè Segell: a advertència a la terra ...

Veure:

Escolti:

 

El sisè segell

Hi ha hagut esdeveniments importants "abans" i "posteriors" a la història bíblica que han canviat el curs de la vida humana a la Terra. La primera va arribar amb la caiguda, quan el paradisàlic jardí d’Eden es va esvair en un món de lluita i vergonya. Després de moltes generacions, el diluvi va eliminar el pecat de la Terra, deixant només una família justa i parelles d’animals a repoblar la terra. Aleshores es va produir l’esdeveniment tan esperat i més gran de tots els esdeveniments, l’Encarnació, canviant notablement el curs de la humanitat. Déu es va fer humà per salvar el seu poble i, mitjançant la seva mort i la seva Resurrecció, va obrir les portes del cel, donant a tots els que el trien un futur encara més gloriós que l’Edene que van perdre.

Avui es pot produir un altre canvi important en un futur proper i la gran majoria de la gent no en sap res. Sants i persones santes han rebut nombrosos títols, inclosa la Mare de Déu. L’han anomenat l’advertència, la il·luminació de la consciència, la il·luminació de totes les ànimes, la il·luminació de totes les consciències, la segona Pentecosta, la nova Pentecosta, el judici menor, el judici misericordiós i el gran dia de la llum.

Què és aquest esdeveniment? És un moment de conca en el temps en què s’extingirà tota la llum del sol i una fosca toscor cobrirà tot el món. Aleshores, apareixerà al cel una llum brillant, semblant a dues estrelles, deixant enrere un signe de Jesucrist, triomfant a la creu, visible per a tots en la seva glòria. Dels forats de les ferides del seu cos brillaran raigs brillants, il·luminant la Terra i, al mateix temps, perforaran totes les ànimes, il·luminant la consciència de tothom. Tots veuran els seus pecats passats i les conseqüències d’aquests pecats, creguin o no en l’existència de Déu.

L’Avertiment serà l’acte més gran de misericòrdia per a la humanitat des que Jesús va arribar a la Terra. Serà a la vegada global i íntimament personal. Serà una correcció de consciència per a un món perdut. (Tret de la introducció del llibre: L’Avertiment: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència.)

 

 

L'avís

Els cinc primers segells porten l'Església i el món tant en la preparació com en l'anarquia. Com més s'apropa als ulls d'un huracà, com més forts i violents es fan els vents, fins a arribar al punt àlgid a la paret de l’ull.

El sisè segell:

Llavors vaig mirar mentre obria el sisè segell i es va produir un gran terratrèmol; el sol es tornava tan negre com la roba de sac fosca i la lluna sencera es va tornar com la sang. Les estrelles del cel van caure a la terra com unes figues no madures agitades soltes de l’arbre amb un fort vent. Aleshores, el cel es va dividir com un rotllo esquinçat que s’arrossegava i totes les muntanyes i illes es van moure del seu lloc. Els reis de la terra, els nobles, els militars, els rics, els poderosos i tots els esclaus i persones lliures es van amagar a les coves i entre les penyes de la muntanya. Van cridar a les muntanyes i a les roques: "Caure sobre nosaltres i amagar-nos de la cara del que està assegut al tron ​​i de la ira de l'Anyell, perquè ha arribat el gran dia de la seva ira i qui ho pot suportar. ? ” (Apocalipsis 6: 12-17)

El Sisè Segell està trencat: un terratrèmol mundial, a Gran sacsejada es produeix a mesura que els cels són pelats enrere, i el judici de Déu és percebut en l’ànima de tothom, ja siguin reis o generals, rics o pobres. Què van veure que els va fer plorar a les muntanyes i a les roques?

Cau damunt nostre i amaga’ns de la cara del qui està assegut al tron ​​i de la ira de l’Anyell; perquè ha arribat el gran dia de la seva ira, i qui s’hi pot resistir? (Apocalipsis 6: 15-17)

Si torneu enrere un capítol, trobareu la descripció d’aquest corder de Sant Joan:

Vaig veure un Xai de peu, com si l'haguessin matat ... (Apocalipsis 5: 6)

És a dir, ho és Crist crucificat. Aquesta increïble vista acompanyada d’una llum interior farà que els habitants de la terra se sentin col·lectivament com si haguessin entrat en el seu propi judici particular (d’aquí el sentit de “ira”). És un advertència que el món ha arribat al llindar del Dia del Senyor.

Abans de venir com a jutge just, em venc primer com a rei de la misericòrdia. Abans que arribi el Dia de la Justícia, se’ls donarà a les persones un signe al cel d’aquesta mena: tota la llum del cel s’extingirà, i hi haurà gran foscor sobre tota la terra. Llavors, el cel de la creu es veurà al cel, i de les obertures on es van clavar les mans i els peus del Salvador sortiran grans llums que il·luminaran la terra durant un període de temps. Això tindrà lloc poc abans de l’últim dia. —Jesus a Santa Faustina, Diari de la Divina Misericòrdia, Diari, n. 83

Aquí seria convenient incloure la visió de l'Avís per part del vident nord-americà Jennifer a qui presumptament va dir Jesús: "El meu fill, sou l'extensió del meu missatge de Divina Pietat":

El cel és fosc i sembla que és de nit però el cor em diu que és a la tarda. Veig que el cel s’obre i puc sentir llargs cops de trons. Quan miro cap amunt, veig Jesús sagnant a la creu i la gent cau de genolls. Jesús em diu, "Ells veuran la seva ànima com la veig." Puc veure les ferides amb tanta claredat en Jesús i després diu: "Veuen cada ferida que han afegit al meu santíssim cor". A l'esquerra, veig la Mare de Déu que plora i després Jesús em parla de nou i em diu: “Prepareu-vos, prepareu-vos ara perquè s’acosta el temps. Fill meu, pregueu per les moltes ànimes que moriran per la seva forma egoista i pecadora. " Mentre miro cap amunt, veig les gotes de sang caient de Jesús i xocar contra la terra. Veig milions de persones de nacions de totes les terres. Molts semblaven confusos mentre miraven cap al cel. Jesús diu: "Estan a la recerca de la llum perquè no hauria de ser un moment de foscor, però és la foscor del pecat que cobreix aquesta terra i l'única llum serà la amb què vinc, perquè la humanitat no s'adona del despertar que és a punt de ser atorgat a ell. Aquesta serà la major purificació des del començament de la creació ".

Altres profetes han anunciat l'avís. Ja als anys 1500, St. Edmund Campion va declarar:

Vaig pronunciar un gran dia ... en què el terrible jutge hauria de revelar totes les consciències dels homes i provar tots els homes de cada tipus de religió. Aquest és el dia del canvi, aquest és el gran dia que vaig amenaçar, còmode per al benestar i terrible per a tots els hereus. —Colett's Complete Collection of Trials Test, Vol. Jo, pàg. 1063

Les seves paraules es van fer ressò del que la servidora de Déu Maria Esperanza va dir més endavant:

Les consciències d’aquestes persones estimades s’han de sacsejar violentament perquè “puguin posar la seva casa en ordre” ... S’acosta un gran moment, un gran dia de llum ... és l’hora de la decisió de la humanitat. -Anticrist i els temps finals, P. Joseph Iannuzzi, pàg. 37

És el moment en què molts fills i filles prodigios, que es veuen fins als genolls a la "porra del pecat", tindran l'oportunitat de tornar a la casa del Pare i passar per la "porta de la misericòrdia" abans que comenci a Tanca. Déu Pare donarà fins i tot al pecador més endurit la millor oportunitat possible per penedir-se perquè els besi, emboliqui els braços al seu voltant amb amor i els vesteixi dignament.

Durant un curt temps després de l’Avís, Satanàs es mantindrà a l’abast de manera que les persones puguin fer una tria completament gratuïta, sense restriccions per la temptació: una elecció a favor o en contra de Déu. És una gràcia que es mereix a través de la intercessió de la Mare Santíssima que, unint el seu propi patiment a Crist, porta a complir la profecia de Sant Lluc:

... vosaltres mateixos una espasa perforarà perquè es revelin els pensaments de molts cors. (Lucas 2: 35)

Santa Faustina Kowalska, i moltes altres ànimes, han experimentat una il·luminació tan personal de la seva consciència: les persones que de cop i volta van veure una revisió de la vida i l'estat de les seves ànimes en contra de la seva voluntat (vegeu L’Avertiment: Testimonis i profecies de la il·luminació de la consciència). Al seu diari, Santa Faustina va escriure:

De cop i volta vaig veure la condició completa de la meva ànima tal com Déu ho veu. Vaig veure clarament tot el que li agrada a Déu. No sabia que fins i tot s’haurien de tenir en compte les transgressions més petites. Quin moment! Qui ho pot descriure? Per posar-se davant del Tres-Sant-Déu! -Pietat divina a la meva ànima, diari, n. 36

Com a tal, aquesta il·luminació universal i col·lectiva és una oportunitat per a les ànimes individuals, immerses sobtadament en la llum de la veritat, per triar Déu i seguir la seva Voluntat divina, o per rebutjar-la. Per tant, immediatament després de l'Avís, el segell final es trenca ...

Veure:

Escolti:

El Setè Segell

Amb el trencament del sisè segell i la il·luminació universal de la consciència, la humanitat haurà arribat a l’ull de la tempesta: una pausa en el caos; un cessament dels vents destructius i una inundació de llum divina enmig de la gran foscor. Del setè segell, Sant Joan escriu:

Quan va obrir el setè segell, hi va haver silenci al cel durant aproximadament mitja hora. (Apocalipsis 8: 1)

És l’hora de la decisió. Segons els místics, Déu concedirà una recuperació; només alguns diuen que els místics setmana—Quand el dimoni serà restringit o "cec", i la gent tindrà total llibertat per triar o rebutjar Déu.

Per superar els efectes tremenda de les generacions de pecat, he d’enviar el poder de trencar i transformar el món. Però aquest augment de poder serà incòmode, fins i tot dolorós per a alguns. Això farà que el contrast entre la foscor i la llum sigui encara més gran. —El Déu, presumptament, a Barbara Rose Centilli, el 16 de febrer de 1998, El miracle de la il·luminació de la consciència del doctor Thomas W. Petrisko, pàg. 53

Segons místic i exorcista, el P. Michel Rodgrigue, aquesta gràcia tindrà com a resultat un poderós temps de curació i lliurament:

Després de la il·luminació de la consciència, es donarà a la humanitat un altre regal inigualable: un període de penediment que dura aproximadament sis setmanes i mitja, quan el diable no tindrà el poder d’actuar. Això vol dir que tothom tindrà la seva voluntat total de prendre una decisió a favor o en contra del Senyor. El dimoni no lligarà la voluntat d’una persona i lluitarà contra ella o ella. El Senyor calmarà les passions de tothom i apaivagarà els seus desitjos. Curarà a tothom de la distorsió dels seus sentits, així que després d’aquesta Pentecosta tots sentiran que tots els seus cossos estan en harmonia amb Ell.

Aquest "regal inigualable", segons les revelacions aprovades a Elizabeth Kindelmann, és la "Flama de l'amor" del Cor Immaculat de la Mare de Déu..

El Senyor Jesús ... em va parlar de llarg del temps de la gràcia i de l’Esperit d’amor bastant comparable a la primera Pentecosta, inundant la terra amb el seu poder. Aquest serà el gran miracle que cridarà l'atenció de tota la humanitat. Tot això és l'efecte de l'efecte de la gràcia de la Flama de l'amor de la Verge. La terra s'ha cobert de tenebres per la manca de fe en l'ànima de la humanitat i per tant experimentarà una gran sacsejada. Després d'això, la gent creurà ... "Res com ha passat des que la paraula es convertí en carn." —Elizabeth Kindelmann, La flama de l’amor del cor immaculat de Maria: el diari espiritual (Edició Kindle, Loc. 2898-2899); aprovat el 2009 pel cardenal cardenal Péter Erdö, Primat i Arquebisbe. Nota: El papa Francesc va donar la seva Benaurança Apostòlica sobre la Flama de l'amor del cor immaculat de Maria, el 19 de juny de 2013

És una llum que cegarà Satanàs:

La suau llum de la meva Flama de l’Amor s’encendrà estenent foc a tota la superfície de la terra, humiliant a Satanàs convertint-lo en impotent, completament inhabilitat. No contribuïu a allargar els dolors del part. —La nostra dama a Elizabeth Kindelmann, Ibid., Pàg. 177

Aquest "exorcisme del drac" és el que pregava l'Església des que el papa Lleó XIII va compondre la seva oració a sant Miquel Arcàngel, que encara es recita després de la missa en uns quants llocs. Veiem aquesta escena a Apocalipsis 12 quan Satanàs ataca a la Dona vestida al sol que treballa per a aquest part del seu Fill en ànimes:

Va esclatar la guerra al cel; Michael i els seus àngels van lluitar contra el drac. El drac i els seus àngels van lluitar, però no van prevaler i ja no hi havia lloc per a ells al cel. L'enorme drac, l'antic serp, que es diu Diable i Satanàs, que va enganyar tot el món, va ser llançat a la terra i els seus àngels van ser abatuts amb ell. (Apocalipsis 12: 7-9)

El "cel" aquí es pot entendre tant com el "domini espiritual" sobre la terra (com en el cel), però especialment sobre l'Església. Com escriu Sant Gregori:

El cel és l’Església, que a la nit d’aquesta vida actual, mentre posseeix en si mateixes les innombrables virtuts dels sants, brilla com les estrelles celestials radiants; però la cua del drac arrasa les estrelles cap a la terra (Ap 12: 4) .... Les estrelles que cauen del cel són les que han perdut l'esperança en les coses celestials i cobren, sota la guia del diable, l'esfera de la glòria terrenal. -Moralia, 32, 13; La Bíblia de Navarra; Vegeu també Quan les estrelles Fall de Mark Mallett

Per tant, es tracta d’una purificació i “exorcisme” de Satanàs principalment de l’Església. Aquest xoc espiritual es produeix poc abans de l’ascens de l’Anticrist. Porta el seu sentit particular el Triomf del Cor Immaculat, ja que estableix, en un primer moment, el regnat del Regne de la Divina Voluntat. dins el cor dels fidels.

L’Esperit Sant vindrà a establir el regnat gloriós de Crist i serà un regnat de gràcia, de santedat, d’amor, de justícia i de pau. Amb el seu amor diví, obrirà les portes dels cors i il·luminarà totes les consciències. Tothom es veurà a si mateix a la crema de la veritat divina. Serà com un judici en miniatura. I llavors Jesucrist portarà el seu gloriós regnat al món. —Fr. Stefano Gobbi, Als sacerdots, els fills estimats de la Mare de Déu, 22 de maig de 1988 (amb Imprimatur)

Per això, Sant Joan escriu que els fidels exclamen:

Ara han arribat la salvació i el poder, i el regne del nostre Déu i l’autoritat dels seus Ungits. Perquè l'acusador dels nostres germans és expulsat, que els acusa davant el nostre Déu dia i nit. El van conquerir per la sang de l’Anyell i per la paraula del seu testimoni; l’amor per la vida no els va dissuadir de la mort. Per tant, alegreu-vos, els vostres cels i vosaltres que habiteu en ells. Però ai de vosaltres, terra i mar, perquè el Diable us ha baixat amb molta fúria, ja que sap que en té ben poc. (Apocalipsis 12: 10-12)

Dit d’una altra manera, la recuperació és curta; l’Ull de la Tempesta passa i la darrera meitat de la Gran Tempesta arriba ràpidament.

Llavors vaig veure pujar un altre àngel de la pujada del sol, amb el segell del Déu viu, i cridà amb veu alta als quatre àngels que havien rebut el poder de perjudicar la terra i el mar, "No danyis la terra ni el mar ni els arbres fins que no posem el segell al fronts dels servents del nostre Déu. " (Revelació 7: 2)

L’àngel puja des de “la pujada del sol”, una predicció bíblica que ha arribat l’alba del dia del Senyor, aixecant-se com la “estrella del matí” al cor dels fidels. Segons el P. Michel, les dues primeres setmanes i mitja després de l'Avís, en particular, serà extremadament important perquè el diable no tornarà en aquell moment, però els hàbits de les personesi aleshores seran més difícils de convertir. Tots els qui han rebut el desig del Senyor, en el sentit que necessiten la seva salvació, seran marcats al front amb una creu lluminosa (invisible a l’ull humà) pel seu àngel de la guarda ”. [1]de L'avís, P. 283 És per això que la nostra Senyora ha suplicat al romanent fidel que es preparés per aquest moment amb les seves oracions i el dejuni, perquè puguin ser "apòstols de l'amor" en aquesta hora important, donant la benvinguda als prodigis al plegament de Déu.

Però abans que els ulls de la Tempesta tornin a encarar, Déu farà un "últim esforç" per convèncer el no penjat abans que s'obri la Porta de la Justícia ... és un signe visible que Déu existeix.

Els Miracles

S’ha profetitzat que de vegades després de l’Avís apareixeran grans miracles, probablement molt similars a tres llocs d’aparició marians, potser més. Els que se'ns revelin com a mínim seran a Garabandal, Espanya; Medjugorje, Bòsnia i Hercegovina; i a Ciutat de Mèxic, a la tilma de la Mare de Déu de Guadalupe.

A Garabandal:

S'han donat molts detalls als visionaris de Garabandal sobre la naturalesa exacta del miracle. Diuen que vindrà directament de Déu i no deixarà cap dubte de la seva naturalesa divina. Apareixerà on van començar les aparicions de Nostra Senyora, als “pins”, i seran visibles per a tots els pobles de Garabandal i les muntanyes dels voltants. El miracle es podrà televisar, fotografiar i tocar, però no se sent. En la seva presència, els malalts seran guarits, els increïbles creureran i molts pecadors es convertiran. El dijous al vespre es farà a les 8:30 hores (a la zona horària d’Espanya) el dia de la festa d’un jove màrtir masculí de l’eucaristia que no és espanyol, entre el 8 i el 16 dels mesos de març, abril o maig. , dins d’un any de l’advertència, i coincideix amb un gran i rar esdeveniment a l’Església. El visionari, Conchita, revelarà al món novetats del signe amb vuit dies d’antelació a la seva aparició, i es mantindrà fins al final del temps.

A Ciutat de Mèxic:

En un missatge del 25 de setembre de 2017, Jesús va dir a la visionària Luz de Maria de Bonilla: “Pregueu, fills meus, pregueu per Mèxic, terra de la meva mare, on viu i palpitant, on als seus peus, homes de la pau i la bona voluntat han de créixer. La meva mare, en l’advocació de Guadalupe, és la dona vestida de sol. És la mare d’aquests darrers dies. Ella conté el bàlsam per a la culminació de la purificació de la humanitat. El tilma, sobre el qual es troba la meva mare, serà un signe per a la humanitat, amb una gran manifestació que el meu poble no espera i que sorprendrà a tota la humanitat. Serà visible per a tothom i corroborat per la ciència.

A Medjugorje:

El tercer secret de Medjugorje (sobre deu secrets a revelar) serà un signe permanent, bell i indestructible, i tots els que vinguin a Medjugorje ho podran veure a Apparition Hill, on hi va aparèixer per primera vegada Nostra Senyora. Nostra Senyora va dir del miracle: “Apressa’t i converteix-te. Quan es doni el senyal promès al turó, serà massa tard. " Una altra vegada, també va dir: “I fins i tot després que hagi deixat aquest rètol al turó, que us he promès, molts no s’ho creuen. Vindran al turó, s'agenollaran, però no s'ho creu. " (Missatge de Medjugorje del 19 de juliol de 1981) Després del signe permanent, hi haurà poc temps per a la conversió. El visionari de Medjugorje, Vicka, a qui se li va mostrar el cartell en una visió, va dir en una entrevista a Padre Livio el 2 de gener de 2008 a Ràdio Maria: "Es dóna, sobretot, per a aquelles persones que encara estan lluny de Déu. La Madonna vol donar a aquestes persones que veuran el senyal una oportunitat de creure en Déu. "

Després dels miracles, la llum comença a desaparèixer, l'ull de la tempesta passa i els vents comencen a bufar de nou, al principi, espiritualment en un poderós engany que reunirà aquells que refusaven la gràcia de la il·luminació al Regne de les Tenebres, de l'Anticrist:

... aquell el venir del qual prové del poder de Satanàs en tots els seus actes poderosos i en signes i meravelles fingits, i en tota fal·làcia per a aquells que estan perdent, perquè no han acceptat l'amor de veritat per tal de ser salvats. Per tant, Déu els envia un poder enganyós perquè creguin la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat però han aprovat les faltes poden ser condemnats. (2 Tess 2: 9-11)

Veure:

Escolti:


Notes al peu

Notes al peu

1 de L'avís, P. 283

Les Portes Divines

A la Divina Litúrgia dels ritus orientals, hi ha un moment en què el diaca clama: "Les portes, les portes! En la saviesa, estiguem atents!" Antigament, els que no es batejaven es feien sortir del santuari i les portes de l’església eren tancades i tancades. El credo i l'eucaristia a seguir representaven la comunió i els dos la comunió de la humanitat restaurada.[1]cf. "In Wisdom Be Atentive" de Henry Karlson, 18 de juny de 2009

Aquest és un poderós símbol de les portes divines que es posen per sobre dels ulls de la tempesta ...

La Porta de la Pietat

La nostra línia de temps comença amb el "temps de misericòrdia" que Jesús va anunciar a Santa Faustina:

Abans de venir com a jutge just, primer vaig obrir la porta de la meva misericòrdia. El que es nega a passar per la porta de la meva misericòrdia ha de passar per la porta de la meva justícia ... Estic allargant el temps de la misericòrdia pel bé dels [pecadors]. -Pietat divina a la meva ànima, diari, Jesús a Santa Faustina, n. 1146

Aquesta obertura de la "porta de la misericòrdia" abans del trencament dels segells es veu a l'Apocalipsi de Sant Joan quan és portat al cel mitjançant un obre la porta:

Després d'això, vaig tenir una visió de la porta oberta al cel i vaig sentir la veu semblant a la trompeta que m'havia parlat abans, dient: "Puja aquí i et mostraré què ha de passar després". (Apocalipsis 4: 1)

És la Porta de la Misericòrdia, ja que en el seu interior, veu Sant Joan "Un xai que semblava haver estat matat" (Apocalipsis 5: 6). Això és, Jesucrist va ressuscitar, però amb les seves sagrades ferides ...aquest Xai que es manifestarà en el Sisè Segell quan ...

... tots els ulls el veuran, fins i tot aquells que el van traspassar. Tots els pobles de la terra es lamentaran. (Apocalipsis 1: 7)

"De les ferides a les mans, els peus i el costat de Jesús, cauen rajos brillants d'amor i pietat sobre tota la Terra i tot s'aturarà", diu el místic P. Michel Rodrigue . "Els rajos brillants de les ferides de Jesús perforaran cada cor, com llengües de foc, i ens veurem com en un mirall davant nostre." Allò que provoca el "lament", Jesús va revelar al vident Jennifer , no és la vista de les seves ferides, "És la profunditat de l'ànima saber que les ha col·locat allà. No és la visió de les meves ferides que sagnen el que provoca el seu patiment; és que el rebuig de l'home a mi ha provocat que sagnessin les meves ferides." [2]veure Jennifer: visió de l'advertiment

Mentre que Déu "la misericòrdia perdura per sempre" (Sal 107: 1), el "temps" de misericòrdia no. Aquesta advertència és el regal final de Déu per a la humanitat abans que Ell, el Creador de l’univers, exerceixi el seu dret diví a portar el pla de salvació a la seva realització i la seva creació al propòsit per al qual va ser creat. per jutjar els que s’oposen a això.

Però no feu cas d’aquest fet, estimat, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. El Senyor no retarda la seva promesa, ja que alguns consideren "retard", però té paciència amb vosaltres, no desitjant que ningú mori, sinó que tots han de penedir-se. Però el dia del Senyor arribarà com un lladre ... (2 Peter 2: 8-10)

El que ve "com un lladre" és l'Avís. Precisa l'arribada del "dia del Senyor". Sant Joan registra el lament que es fa ressò pel món:

Van cridar a les muntanyes i a les roques: "Caure sobre nosaltres i amagar-nos de la cara del que està assegut al tron ​​i de la ira de l'Anyell, perquè ha arribat el gran dia de la seva ira i qui ho pot suportar. ? ” (Apocalipsis 6: 16-17)

Amb això, s’obre la Porta de la Justícia ... i la Porta de la Pietat comença a tancar-se. Segons P. Michel Rodrigue , només es donarà a la humanitat setmana abans que passi l'ull de la tempesta. "És l'hora de la decisió de la humanitat", va declarar la serventa de Déu Maria Esperanza.[3]Anticrist i els temps finals, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg. 37 És el "gran dia", va dir St. Edmund Campion ...

... on el terrible jutge hauria de revelar totes les consciències dels homes i provar a tots els homes de cada tipus de religió. Aquest és el dia del canvi, aquest és el gran dia que vaig amenaçar, còmode per al benestar i terrible per a tots els heretges.  -Col·lecció completa de proves d’estat de Cobett..., vol. Jo, pàg. 1063.

Preveient aquesta "obertura àmplia" de la Porta de Misericòrdia, que és "més àmplia al final d'un mil·lenni", i la elecció que ha de es va deixar passar o no, va ser la solemnitat del Gran Jubileu de Sant Joan Pau II. Va obrir les portes massives de Sant Pere, assenyalant profèticament "el pou de la vida i l'esperança per al proper tercer mil·lenni":

Només hi ha una manera que obri l’entrada a la vida de comunió amb Déu: aquesta és la manera única i absoluta de salvació de Jesús. Només a ell es poden aplicar les paraules del salmista amb tota la veritat: "Aquesta és la porta del Senyor on poden entrar els justos" (Sal 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the 2000, n. 8

A més, Sant Joan Pau va passar per les portes la nit de Nadal, el Sr. nit que va néixer Crist.

Per vosaltres mateixos sabeu molt bé que el dia del Senyor arribarà com un lladre a la nit. (1 Thessalonians 5: 2)

Els que s'han preparat per a l'Avís, com els savi les verges (i les que es penedeixen i tornen a la casa del Pare), rebran el regal de la Flama de l'amor, "que és Jesucrist mateix". [4]Jesús a Elizabeth Kindelmann, La flama de l'amor, pàg. 38; del diari d’Elisabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur L’arquebisbe Charles Chaput Pel que fa a la resta que romanen sense penedir", El que es nega a passar per la porta de la meva misericòrdia ha de passar per la porta de la meva justícia. "

La Llindar de l'Esperança

Ara, es pot veure per què són tan importants les paraules amb les que vam començar: "La saviesa, estiguem atents!" Estiguem atents als "signes dels temps"! Estiguem atents a l’estat de les nostres ànimes! Estiguem atents a les paraules de profecia que es despleguen davant dels nostres ulls! Siguem com les verges sàvies i preparar-se[5]veure Nostra Senyora: Prepara - Part I A la Saviesa, estiguem atents!

En les revelacions al servent de Déu Luisa Piccarreta , Jesús va dir que, per preparar-se pel Regne de la Voluntat divina, cal ser-ho "Sigues fidel i atent". [6]Vol. 15, 13 de febrer de 1923 De la mateixa manera que els que no estan "batejats" no poden romandre al santuari per a la resta de la Divina Litúrgia, també els qui rebutgen la Pietat de Crist no poden entrar en el regnat eucarístic i "la comunió de restaura la humanitat"que es produirà a l'Era de la Pau.

Aleshores es va tancar la porta. Després van venir les altres verges [sense sentit] i van dir: "Senyor, Senyor, obriu-nos la porta!" Però ell va respondre: «Amen, et dic, no et conec». (Mat 25: 11-12)

Centrar-se en la porta és recordar la responsabilitat de tots els creients de passar-ne el llindar. Passar per aquesta porta significa confessar que Jesucrist és Senyor; és reforçar la fe en ell per viure la nova vida que ens ha donat. És una decisió que presumeix la llibertat de triar i també el coratge de deixar enrere alguna cosa, ja que el que es guanya és vida divina (vegeu Mt 13: 44-46). —POP ST. JOAN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the 2000, n. 8

Llegir Les Portes de Santa Faustina de Mark Mallett a "The Now Word".

 

Notes al peu

Notes al peu

1 cf. "In Wisdom Be Atentive" de Henry Karlson, 18 de juny de 2009
2 veure Jennifer: visió de l'advertiment
3 Anticrist i els temps finals, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg. 37
4 Jesús a Elizabeth Kindelmann, La flama de l'amor, pàg. 38; del diari d’Elisabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur L’arquebisbe Charles Chaput
5 veure Nostra Senyora: Prepara - Part I
6 Vol. 15, 13 de febrer de 1923

El Dia del Senyor

Vaig veure el Senyor Jesús, com un rei amb majestuositat, mirant cap a la nostra terra amb gran severitat; però, a causa de la intercessió de Sa Mare, va perllongar el temps de la seva misericòrdia ... No vull castigar l'home que desitgi, però vull curar-la, prement-la al meu Cor misericordiós. Faig servir el càstig quan ells mateixos m’obliguen a fer-ho; La meva mà es resisteix a agafar-se amb l’espasa de la justícia. Abans del Dia de la Justícia, envio el Dia de la Pietat ... Estic allargant el temps de la misericòrdia pel bé dels [pecadors]. Però ai, si no reconeixen aquesta vegada de la meva visita ... —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina a la meva ànima, diari, n. 126I, 1588, 1160

S’acosta el dia del Senyor. Tots han d’estar preparats. Prepareu-vos en cos, ment i ànima. Purifiqueu-vos. —Dieu el Pare a Barbara Rose Centill, El miracle de la il·luminació de la consciència del doctor Thomas W. Petrisko, pàg. 53, 16 de febrer de 1998

 

Acaba el Temps de Misericòrdia, s’obre la Porta de la Justícia

Si actualment vivim en un "temps de misericòrdia", implica que aquest "temps" acabarà. Si vivim en un "Dia de Misericòrdia", tindrà el seu vigília abans de l’alba del “Dia de la Justícia”. El fet que tants a l’Església desitgin ignorar aquest aspecte del missatge de Crist a través de Santa Faustina és un servei per a milers d’ànimes (vegeu Pots ignorar Revelació privada?).

De la mateixa manera que la missa de vigília de dissabte precedeix el diumenge —el dia del Senyor—, també els fets suggereixen que hem entrat a la vigília vespertina del Dia de la Misericòrdia, l’últim crepúscle d’aquesta època. Mentre veiem la nit de l’engany repartida per tota la terra i les obres de la foscor es multipliquen: avortament, genocidi, decapitacions, trets massius, bombardejos terroristes, pornografia, comerç humà, anells sexuals de nens, ideologia de gènere, malalties de transmissió sexual, armes de massa destrucció, tirania tecnològica, abús clerical, abusos litúrgics, capitalisme sense restriccions, el “retorn” del comunisme, la mort de la llibertat d’expressió, persecucions brutals, gihadisme, augment de les taxes de suïcidi, pandèmia i la destrucció de la natura i del planeta ... no és així És clar que nosaltres, no Déu, estem creant un planeta de penes?

La pregunta del Senyor: "Què heu fet?", Que Cain no pot escapar, s'adreça també a la gent d'avui, per fer-los adonar de l'extensió i la gravetat dels atacs contra la vida que continuen marcant la història humana ... Qui ataca la vida humana. , d’alguna manera ataca a Déu mateix. —POP ST. JOAN PAUL II, Evangelium vitae; n. 10

És una nit pròpia. No obstant això, de la mateixa manera que els "dolors del treball" són dirigits pel "genet d'un cavall blanc", també el punt culminant dels esdeveniments és acabat per un genet a cavall blanc, Jesucrist, rei de totes les nacions.

Avui, tot és fosc, difícil, però, siguin quines siguin les dificultats que travessem, només hi ha una persona que ens pugui rescatar. —El cardenal Robert Sarah, entrevista amb Valeurs Actuelles, el 27 de març de 2019; citat a Dins del Vaticà, Abril de 2019, p. 11

Determinat és el dia de la justícia, el dia de la ira divina. Els àngels tremolen davant seu. Parleu a les ànimes sobre aquesta gran misericòrdia, mentre que encara és el moment per a [atorgar] pietat.  —Maure de Déu a Santa Faustina, Pietat divina a la meva ànima, diari, n. 635

Però, fins i tot, la justícia de Déu és misericòrdia, precisament aquest "sacsejat" actual és necessari anomenar els fills i filles "prodigios" d'aquesta generació davant de Déu abans de la purificació del món. Per això, Jesús va dir amb urgència a Santa Faustina:

Parla al món sobre la meva misericòrdia; que tota la humanitat reconegui la meva misericordia pietat. És un signe dels temps finals; després arribarà el Dia de la Justícia. —Ibid., N. 848

 

El Dia del Senyor

En el context dels “temps finals”, el Dia de la Justícia és el mateix que el que la Tradició anomena “el dia del Senyor”. Això s’entén com el “dia” quan Jesús arriba a “jutjar els vius i els morts”, tal com recitem al nostre Credo. Mentre que els cristians evangèlics parlen d’això com un dia vint-i-quatre, literalment, l’últim dia a la Terra, els primers pares de l’Església van ensenyar una cosa completament diferent en funció de la tradició oral i escrita que els va passar:

Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els Pares de l'Església, Cap. 15

I un altre cop,

... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. —Lactantius, Pares de l'Església: Els instituts divins, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; newadvent.org

Els “mil anys” a què es refereixen es troben al capítol 20 del Llibre de la Revelació i també en parlem sant Pere en el seu discurs el dia del judici:

... amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Pet 3: 8)

Essencialment, els “mil anys” simbolitzen un “període de pau” prolongat o el que els Pares de l’Església van anomenar “descans de sabat”. Van veure els primers quatre mil anys de la història humana abans de Crist, i després els dos mil anys posteriors, conduint fins als nostres dies, com a paral·lelització dels “sis dies” de la creació. El setè dia, Déu va descansar. Així, basant-se en l'analogia de Sant Pere, els pares van veure ...

... com si fos una cosa adequada que els sants gaudissin així d'una mena de descans en dissabte durant aquest període, un lleure sagrat després de les labors de sis mil anys des que es va crear l'home ... (i) caldria seguir la finalització de sis mil anys, a partir dels sis dies, una mena de dissabte setè dia durant els mil anys successius ... I aquesta opinió no seria objectable, si es cregués que les alegries dels sants, aquell dissabte, seran espirituals i conseqüents. en la presència de Déu ... —St. Agustí d’Hipona (354-430 dC; Doctor de l’Església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press

I això és precisament el que Déu guarda a l'Església: un regal "espiritual" arran d'una nova aparició de l'Esperit per "renovar la cara de la terra". És el "do de viure en la voluntat divina". Tanmateix, aquesta resta serà impossible tret que el món es purifiqui per primer cop. Segons va transmetre Jesús a la serventa de Déu, Luisa Piccarreta:

... els càstis són necessaris; això servirà per preparar el terreny perquè el Regne de la Fiat Suprema [la Voluntat divina] pugui formar-se enmig de la família humana. Així, moltes vides, que seran un obstacle per al triomf del meu Regne, desapareixeran de la cara de la terra ... —Diari, el 12 de setembre de 1926; La Corona de la Santedat a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, pàg. 459

Primer, Crist ha d’arribar a acabar amb el impietable sistema global de control i governança que està corrent ràpidament tot el món al seu poder (vegeu El Gran Corralling). Aquest sistema és el que sant Joan anomenava “la bèstia”. De la mateixa manera que la Mare de Déu, la “dona vestida al sol i coronada amb dotze estrelles” és una personificació de l’Església, la “bèstia” trobarà la seva personificació en el “fill de la perdició” o “l’Anticrist”. És aquest "nou ordre mundial" i un "il·legal" que Crist ha de destruir per tal d'inaugurar una "era de pau".

La bèstia que s’aixeca és l’epítome del mal i la falsedat, de manera que tota la força d’apostàsia que encarna pot ser llançada al foc ardent.  —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, 5, 29

Si el Dia del Senyor comença a la vigília de la foscor, aquesta destrucció d'Anticrist inaugura la matinada del "setè dia" (que serà seguida pel "vuitè" i dia etern, que és el final del món).

... El seu Fill vindrà i destruirà el temps de l'emocràtic i jutjarà els desemparats, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles; aleshores descansarà el setè dia ... després de donar repòs a totes les coses, faré el principi del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrit per un pare apostòlic del segle II

Entenem doncs què és la presència de la Mare de Déu i la crida dels seus "vigilants":

Benvolguts joves, depèn de vosaltres ser els vigilants del matí que anuncieu la vinguda del sol que és el Crist ressuscitat. —PAPA JOAN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del món, XVII Jornada Mundial de la Joventut, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

És la prerrogativa de Maria ser l'Estrella del matí, que anuncia el sol ... Quan apareix a la foscor, sabem que Ell està a punt. Ell és Alfa i Omega, el Primer i el Darrer, el principi i el final. Vet aquí que ve ràpidament, i la seva recompensa és amb Ell, per rendir a tothom segons les seves obres. “Segur que vinc ràpidament Amén. Vine, Senyor Jesús. " —St. El cardenal John Henry Newman, carta a la Rev. EB Pusey; "Dificultats anglicanes", Volum II

Així, el judici de l'Anticrist i els que prenen la seva "marca" compromet el judici "dels vius", descrit de la manera següent:

I aleshores l’indignat es revelarà i el Senyor Jesús el matarà amb l’alè de la boca i el destruirà per la seva aparició i la seva vinguda. (2 Thessalonians 2: 8)

Sí, amb un puny dels llavis i la brillantor de l'alba de la seva justícia, Jesús posarà fi a la prepotència dels multimilionaris, banquers i caps del món que reformen la creació sense reserves a la seva pròpia imatge:

Tingueu por a Déu i doneu-li glòria, ja que ha arribat el seu temps a judici [sobre] ... Babilònia el gran [i] ... qualsevol que venera la bèstia o la seva imatge, o accepta la seva marca en el front o la mà ... Llavors vaig veure els cels es va obrir i hi havia un cavall blanc; el seu genet es deia "Fidel i Veritable". Ell jutja i fa la guerra en la rectitud ... La bèstia va ser atrapada i amb ell el fals profeta ... La resta va ser assassinada per l'espasa que sortia de la boca del que cavalcava al cavall ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Això també va ser profetitzat per Isaïes que, a més, va anunciar, en un llenguatge de manera paral·lelament, un judici que va seguir i un període de pau.

Copejarà el despietat amb la verga de la seva boca, i amb l’alè dels seus llavis matarà al malvat. La justícia serà la banda al voltant de la cintura i la fidelitat un cinturó als malucs. Aleshores, el llop serà un hoste del xai ... la terra s'omplirà de coneixement del Senyor, ja que l'aigua cobreix el mar ... Aquell dia, el Senyor tornarà a agafar-la a mà per reclamar la resta del seu poble que queda ... Quan el vostre judici s'aixequi a la terra, els habitants del món aprenen la justícia. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Això implica efectivament, no la fi del món ni la "Segona Vinguda" al final del món, sinó la matinada del Dia del Senyor quan Crist regnarà en els seus sants després que Satanàs sigui encadenat a l'abisme per resta del dia o “mil anys” (vegeu Apocalipsis 20: 1-6 i La Resurrecció de l'Església).

Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presumpte i signe de la seva segona arribada ... La visió més autoritària i el que sembla estar més en sintonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), La fi del món present i els misteris de la vida futura, pàg. 56-57; Sophia Institute Press

 

El dia de la reivindicació

Seria incorrecte reduir el Dia del Senyor a simple castig; és lluny, molt més! També és un dia de reivindicació de la Paraula de Déu. De fet, les llàgrimes de Nostra Senyora no només són tristor pels no penjants, sinó també alegria pel “triomf” que s’acosta.

És realment creïble que el dia en què totes les persones s’uneixin en aquesta harmonia tan llarga serà el que el cel falleixi amb gran violència, que el període en què l’Església Militant entra en la seva plenitud coincidirà amb el de la final. catàstrofe? Crist faria que l'Església tornés a néixer, amb tota la seva glòria i tot l'esplendor de la seva bellesa, només per dessecar-se immediatament de les fonts de la seva joventut i de la seva inesgotable fecunditat? ... La visió més autoritària i la que sembla més en sintonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica tornarà a entrar en un període de prosperitat i triomf. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Pàg. 58, 57

Diu el gran sant marí Lluís de Montfort:

No és cert que la vostra voluntat s’ha de fer a la terra tal i com està al cel? No és cert que el vostre regne ha de venir? No vas donar a algunes ànimes, benvolgudes, una visió de la futura renovació de l’Església? —Sant. Lluís de Montfort, Oració per als Missioners, n. 5

Però escoltem-ho també dels papes! (vegeu Els papes i l'era alba):

Ells escoltaran la meva veu i hi haurà un doble i un pastor. " [Joan 10:16] Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu provocar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi. , resultarà ser una hora solemne, una de grans conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

Tant Isaïes com Sant Joan testimonien que, després d’un judici sever, s’està produint una nova glòria i bellesa que Déu vol donar a l’Església en l’etapa final del seu pelegrinatge terrenal:

Les nacions veuran la vostra reivindicació i tots els reis la vostra glòria; Seran cridats amb un nou nom pronunciat per la boca del Senyor ... Al vencedor donaré una mica del mana amagat; També donaré un amulet blanc on hi ha inscrit un nou nom que ningú no sap, tret del que el rep. (Isaïes 62: 1-2; Apocalipsis 2:17)

El que ve és essencialment el compliment del Pater Noster, el “nostre Pare” que preguem cada dia: "El vostre regne ve, el vostre serà fet, a la terra com és al cel". La vinguda del Regne de Crist és sinònim de la seva voluntat realitzada "Tal com és al cel". Segons exclama Daniel O'Connor:

Dos mil anys després, la pregària més gran no respondrà.

El que Adam i Eva van perdre al jardí, és a dir, la unió de les seves voluntats amb la Voluntat divina, que va permetre la seva cooperació en els sants prodigis de la creació, es restaurarà a l'Església.

El do de Viure en la Voluntat divina restitueix el rebut del regal que Adam prelapsari posseïa i que va generar llum divina, vida i santedat en la creació ... —Rev. Joseph Iannuzzi, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta

Jesús va revelar a la serventa de Déu Luisa Piccaretta El seu pla per a la propera era, aquest "setè dia", aquest "descans de dissabte" o "migdia" del Dia del Senyor:

Desitjo, doncs, que els meus fills entrin a la meva humanitat i copien el que va fer l’Ànima de la meva humanitat en la Voluntat divina ... Sortint per sobre de tota criatura, restauraran els drets de la Creació, els meus i els de les criatures. Portaran totes les coses a l'origen principal de la Creació i al propòsit per al qual va ser la Creació ... —Rev. Josep. Iannuzzi, L’esplendor de la creació: el triomf de la voluntat divina a la Terra i l’era de la pau en els escrits dels pares, metges i místics de l’Església. (Ubicació Kindle 240)

En essència, Jesús desitja que la seva pròpia vida interior es converteixi en la de la seva núvia per fer-la "Sense taques ni arrugues ni cap cosa així, que pugui ser santa i sense manques" (Ef 5:27) Així, el "dia" del Senyor és essencialment la brillantor de la perfecció interior a la Núvia de Crist:

L’Església, que comprèn els elegits, és el dia adequat o l’alba ... Serà un dia complet per a ella quan brilli amb la brillantor perfecta de la llum interior. —St. Gregori el Gran, Papa; Litúrgia de les Hores, Vol III, pàg. 308

Mentre que la plenitud del cos, l’ànima i l’esperit de la perfecció estan reservats al cel i a la visió beatífica, hi ha una certa alliberació de la creació, a partir de l’home, que també forma part del pla de Déu per a l’era de la pau:

Així es delimita l’acció completa del pla original del Creador: una creació en la qual Déu i l’home, l’home i la dona, la humanitat i la natura es troben en harmonia, en diàleg, en comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser adoptat de manera més meravellosa per Crist, que el duu a terme de manera misteriosa, però eficaç, en la realitat actual, amb l'esperança de dur-la a terme ...  —POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001

Així doncs, quan parlem de Crist que ve a la matinada del Dia del Senyor per a una purificació i renovació de la terra, estem parlant d’una vinguda interior del Regne de Crist dins d’ànimes individuals que es manifestarà literalment en una “civilització de l’amor”. que, durant un temps ("mil anys"), portarà el testimoni i l'abast complet de l'Evangeli fins als extrems de la terra. De fet, Jesús va dir: “Aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni de totes les nacions; i llavors arribarà el final. " (Mateu 24:14) Aquí, el magisteri magistral no podia ser més clar:

No seria inconsistent amb la veritat entendre les paraules: “La vostra cosa es farà a la terra tal i com està al cel”, que vol dir: “a l’Església com en el nostre propi Senyor Jesucrist”; o "a la núvia que ha estat promoguda, de la mateixa manera que en el nuvi que ha complert la voluntat del Pare". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2827

L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, està destinada a ser distribuïda entre tots els homes i totes les nacions ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, núm. 12, 11 de desembre de 1925

 

La Crepuscle del Dia del Senyor

Jesús va dir a Santa Faustina ...

Prepareu el món per a la meva arribada final. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina a la meva ànima, diari, n. 429

El papa Benet va aclarir que aquesta afirmació no implica el final imminent del món quan Jesús tornarà a "jutjar els morts" (el crepuscle del Dia del Senyor) i establirà un "nou cel i una nova terra", el " vuitè dia ”, el que tradicionalment es coneix com a" segona arribada ".

Si es prengués aquesta afirmació en un sentit cronològic, com una ordre per preparar-se, tal com fos, de seguida per a la segona arribada, seria fals. —PAPA BENEDICTE XVI, Llum del món, conversa amb Peter Seewald, pàg. 180-181

El que més destaca de les profecies sobre els darrers temps semblen tenir un final comú per anunciar grans calamitats imminents per a la humanitat, el triomf de l'Església i la renovació del món. -Enciclopèdia Catòlica, Profecia, www.newadvent.org

El Dia del Senyor, doncs, arriba al seu punt àlgid en la nostra línia de temps quan, prop del final del món, Satanàs té una última represàlia contra els sants de Crist abans de la segona i "final" venida de Crist ...

Vegeu també Els últims judicis, Les Portes de Faustina, Com es va perdre l’era, Mil·lenarisme: el que és i no ho és de Mark Mallett a "La paraula ara".

 

Temps dels Refugis

Els Refugis Físics

L’Església es reduirà en les seves dimensions, caldrà tornar a començar. Tanmateix, d’aquest test sortiria una Església que s’haurà reforçat pel procés de simplificació que va experimentar, per la seva renovada capacitat d’observar-se dins… L’Església serà reduïda numèricament. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Déu i el món, 2001; entrevista amb Peter Seewald

La veritat és que, si no fos per la providència de Déu, l’Església seria diezmada si l’anticristi tingués el seu camí. Però Déu protegirà el seu poble, no només espiritualment, sinó també físicament, i això segons l'Escriptura, la Tradició i les revelacions profètiques. De fet, va dir Pau VI:

Cal que hi subsisteixi un ramat petit, per molt petit que sigui. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.

El Primer Pare de l'Església, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 dC), va preveure amb gran precisió com seria aquest període futur ... i quan els fidels acabarien fugint cap als refugis sagrats:

Aquest serà el moment en què la justícia serà expulsada i la innocència odiada; en què el malvat depredarà del bé com a enemics; ni la llei, ni l'ordre, ni la disciplina militar no es conservaran ... Totes les coses es confonen i barrejaran entre el dret i les lleis de la naturalesa. Així, la terra es deixarà desaprofitar, com si fos un atracament comú. Quan això passi, els justos i els seguidors de la veritat es separaran dels malvats i fugir cap a les solituds. -Els instituts divins, Llibre VII, Cap. 17

Després de l'Avís, es formaran dos campaments: els que accepten la gràcia de penedir-se, passant així per "la porta de la Pietat" ... i els que endurirà el cor en el seu pecat i, per tant, estaran destinats a passar per "la porta" de Justícia ". Aquest últim formarà aquell camp dels malvats que, durant "quaranta-dos mesos", serà "Es va permetre fer guerra contra els sants i conquerir-los" (Apocalipsis 13: 7). Però d'acord amb l'Escriptura i la Tradició, es salvaguardarà una resta:

... a la dona se li van donar les dues ales de la gran àguila, de manera que pogués volar al seu lloc al desert, on, lluny del serpent, va ser cuidada durant un any, dos anys i mig any. (Apocalipsis 12: 14)

El precedent d’aquesta protecció física es troba en l’evangeli de Mateu:

Després d’haver estat avisats en un somni de no tornar a Herodes, [els mags] se’n van anar cap al seu país. Quan havien marxat, heus aquí, l’àngel del Senyor aparegué a Josep en un somni i digué: “Aixecar-se, pren el fill i la seva mare, fuig a Egipte i queda allà fins que t’ho dic. Herodes va a buscar el fill per destruir-lo. Josep es va aixecar i va agafar el fill i la mare de nit i van marxar cap a Egipte. (Mat 2: 12-14)

El Llibre dels Macabeus, que molts creuen que és una "plantilla" per a la pròxima persecució i la Passió de l'Església, assenyala la fugida dels jueus cap als refugis:

El rei va enviar missatgers ... per prohibir holocausts, sacrificis i libacions al santuari, per profanar els dissabtes i els dies de festa, proferir el santuari i els ministres sagrats, construir altars i temples pagans i santuaris ... Qui es negava a actuar segons el el comandament del rei hauria de ser mort ... Molta gent, que va abandonar la llei, es va unir a ells i va cometre el mal a la terra. Israel va ser conduït a amagar-se, allà on es trobaven llocs de refugi. (1 Macc 1: 44-53)

Porta l'estàndard a Sion, busca refugi sense demora! Mal que porto del nord, i gran destrucció. (Jeremiah 4: 6)

El pinacle de la destrucció està a les mans de l'Anticrist. Però tot i així, Déu preservarà un romanent:

La revolta i la separació han de venir ... el sacrifici ha de cessar i ... el Fill de l'Home difícilment trobarà fe a la terra ... Tots aquests passatges s'entenen de la aflicció que Antichrist causarà a l'Església ... Però l'Església ... no fallarà, i haurà de ser alimentat i conservat enmig dels deserts i les solituds en què es retirarà, com diu l'Escriptura (Apocalipsis 12:14). —St. Francis de Sales

 

Els Refugis Espirituals

No obstant això, es tracta de llocs temporals, que per si mateixos, no pot salvar l'ànima. L’únic refugi realment segur és el Cor de Jesús. El que està fent la Mare Santíssima avui és conduir les ànimes cap a aquest Port segur de la Misericòrdia, atraient-les al seu propi Cor Immaculat i navegant amb seguretat cap al seu Fill.

El meu Cor Immaculat serà el teu refugi i el camí que et portarà a Déu. — Segona aparició a Fàtima, el 13 de juny de 1917

En revelacions al P. Michel Rodrigue, el Pare Etern, promet:

He donat a sant Josep, el meu representant a la terra com a protector de la Sagrada Família, l’autoritat per protegir l’Església, és a dir el Cos de Crist. Serà el protector durant els judicis d’aquesta època. El Cor Immaculat de la meva filla, Maria, i el Sagrat Cor del meu estimat Fill, Jesús, amb el Cor cast i sant de Sant Josep, seran l’escut per a les vostres cases i la vostra família i el vostre refugi durant els esdeveniments que s’acosten. . —Del Pare, 30 d’octubre de 2018

El més important, la nostra Església Mare és i sempre serà el nostre refugi de les portes de l’Infern. Perquè ella és construïda per Crist sobre la roca de la fe de Pere i salvaguardada per la promesa del Senyor de romandre amb la seva Església fins al final dels temps.

L’Església és la vostra esperança, l’Església és la vostra salvació, l’Església és el teu refugi. —Sant. Joan Crisòstom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n. 9

Per últim, resa salm 91, el salm de refugi!

Llegir El Refugi dels nostres temps de Mark Mallett per entendre la centralitat del refugi espiritual en contraposició als refugis físics, i com el supervivisme no és la mentalitat del cristià, sinó el cel.

Veure:

Escolti:

Els Castis Divins

Amb l'Avís i el Miracle ara darrere de la humanitat, els que es negaven a passar per la "porta de la Pietat" han de passar ara per la "porta de la justícia".

Moltes persones tenen dificultats per conciliar el "Déu de l'amor" amb un "Déu dels càstis". Tanmateix, ningú sembla queixar-se quan un assassí perillós és tancat a les reixes o un dictador cruel és sotmès a judici. "És just", diem. Si els que estem fets a la imatge de Déu sentim la raonabilitat de la justícia, segurament el Creador de l’univers té una sensació de justícia infinitament més aguda. Però el seu també és perfectament ordenat la justícia arrelada en l’amor. La justícia humana tendeix cap a venjança; però la justícia de Déu sempre va cap a la restauració.

Fill meu, no menyspreu la disciplina del Senyor ni perdi el cor quan li reprova. per a qui estima el Senyor, ell disciplina; escorre tots els fills que reconeix. (Heb 12: 5-6)

Si vols saber com Déu realment sent la necessitat d’haver de recórrer al càstig, escolteu les paraules de Jesús a Santa Faustina:

Les flames de la misericòrdia em cremen: esclama que es gasta; Vull seguir abocant-los a les ànimes; Les ànimes no volen creure en la meva bondat.  —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina a la meva ànima, diari, n. 177

A l'Antic Pacte vaig enviar profetes que emprenien els tro a la meva gent. Avui us envio amb la meva misericòrdia a la gent de tot el món. No vull castigar l’ésser humà, però vull curar-la, pressionant-la al meu Cor misericordiós. Faig servir el càstig quan ells mateixos m’obliguen a fer-ho; La meva mà es resisteix a agafar-se amb l’espasa de la justícia. Abans del Dia de la Justícia envio el Dia de la Misericòrdia. —Ibid. n 1588

I de nou, a la serventa de Déu Luisa Piccarreta:

La meva Justícia no pot més; La meva voluntat vol triomfar i voldria triomfar per mitjà de l’amor per establir el seu regne. Però l’home no vol venir a conèixer aquest Amor, per tant, cal fer servir la Justícia. —Jesus a la serventa de Déu, Luisa Piccarreta; 16 de novembre de 1926

 

La Porta de la Justícia

El tamisament de l'Avís ha tingut lloc: les males herbes del blat ...

El món en l’acostament d’un nou mil·lenni, per al qual es prepara tota l’Església, és com un camp preparat per a la collita. —ST. POPE JOHN PAUL II, Diada Mundial de la Joventut, homilia, 15 d'agost de 1993

... i només es pot quedar el blat.

... quan passi el judici d'aquest tamisament, un gran poder sortirà d'una Església més espiritualitzada i simplificada ... gaudirà d'una nova floració i serà vista com la llar de l'home, on trobarà vida i esperança més enllà de la mort. —El cardenal Joseph Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Fe i futur, Ignatius Press, 2009

Però això no és possible tret que Satanàs sigui encadenat, el malvat es neteja de la terra i un desplegament universal de l’Esperit Sant renova la cara de la terra. Com Jesús va dir a Luisa:

... els càstis són necessaris; això servirà per preparar el terreny perquè el Regne de la Fiat Suprema [la Voluntat divina] pugui formar-se enmig de la família humana. Així, moltes vides, que seran un obstacle per al triomf del meu Regne, desapareixeran de la cara de la terra ... —Diari, el 12 de setembre de 1926; La Corona de la Santedat a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, pàg. 459

"El mange ha d'heretar la terra" va dir Crist. I cantaran el Magnificat:

Ha tret els governants dels seus trons, però ha aixecat els baixos. La fam que ha omplert de coses bones; el ric que ha enviat buit. (Lucas 1: 50-55)

Però abans no hi hagi grans càstigs sobre la terra. Potser el més important és el flagell d'Anticrist que, al principi, és un "príncep de la pau", però que acaba amb un regnat del terror. Però, va dir Aquinas:

Fins i tot els dimonis són revisats per bons àngels per no perjudicar tant com ho farien. De la mateixa manera, Anticrist no farà el mal que desitgés. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Part I, Q.113, art. 4

De fet, molts dels restants ja estaran en refugis, ocults i sostinguts per la Divina Providència.

"Déu purgarà la terra amb càstis, i una gran part de la generació actual serà destruïda", però [Jesús] també afirma que "els càstigs no s'acosten a aquells individus que reben el gran regal de viure en la voluntat divina", ja que Déu "els protegeix i els llocs on resideixen". —Rev. Joseph Iannuzzi, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta

 

Els Castells

El Llibre de l’Apocalipsi, tot i que està farcit de molts símbols, dóna una idea dels càstis que segueixen l’Avertiment. Com vam saber després que el Setè Segell es va trencar:

No danyar la terra ni el mar ni els arbres fins que no posem el segell a la testa dels servents del nostre Déu. (Revelació 7: 2)

Si la primera meitat de la tempesta feia principalment l’home, l’última meitat és de Déu:

Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; s’originarà a la terra. L’altra serà enviada des del Cel. —Annada Maria Maria Taigi, Profecia catòlica, Pàg. 76

Abans que arribi el Cometa, moltes nacions, les bones exceptuades, seran espantades per gana i fam [conseqüències] ... El Cometa per la seva tremenda pressió, obligarà molt a sortir de l’oceà i inundarà molts països, provocant moltes ganes i moltes plagues. [neteja]. —Sant. Hildegard, Profecia catòlica, pàg. 79 (1098-1179 d.C.)

Una de les profecies més famoses dels nostres temps és la de la Mare de Déu d'Akita a la Sra Agnes Sasagawa:

Com us he dit, si els homes no es penedeixen i es milloren ells mateixos, el Pare infligirà un càstig terrible a tota la humanitat. Serà un càstig superior al diluvi, com un mai abans vist. El foc caurà del cel i eixugarà una gran part de la humanitat, tant la bona com la dolenta, que no espatllaran ni capellans ni fidels. Els supervivents es trobaran tan desolats que envejaran els morts. —El 13 d’octubre de 1973, ewtn.com

La serventa de Déu Luisa Piccarreta també descriu una escena tan lamentable:

Jo estava fora de mi i no podia veure res més que el foc. Semblava que la terra s’obriria i amenaçaria d’empassar-se ciutats, muntanyes i homes. Semblava que el Senyor voldria destruir la terra, però d’una manera especial tres llocs diferents, distants els uns dels altres, i alguns d’ells també a Itàlia. Semblaven que eren tres boques de volcans: alguns enviaven foc que inundava les ciutats i, en alguns llocs, la terra s’obria i es produïen terribles terratrèmols. No he pogut entendre molt bé si aquestes coses estaven passant o hauran de passar. Quantes ruïnes! Però la causa d'això és només el pecat i l'home no vol rendir-se; Sembla que l’home s’ha posat contra Déu i que Déu armarà els elements contra l’home: l’aigua, el foc, el vent i moltes altres coses, cosa que farà que molts morin. -La Corona de la Santedat: a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta per Daniel O'Connor, pàg. 108, edició Kindle

Al final de tot, escriu el profeta Zacarías:

... dos terços seran tallats i morts, i un terç es deixarà viu. I posaré aquesta tercera al foc, i les refinaré com un refina la plata i les posaré a prova com es testi l’or. Trucaran el meu nom i els respondré. Diré: 'Ells són el meu poble'; i diran: “El Senyor és el meu Déu”. (Zech 13: 8-9)

A mesura que la terra tremola i l'Església passa en la seva pròpia Passió sota la persecució d'Anticrist, els fidels poden fer-se ressò del crit de Sant Lluís de Montfort:

Els vostres manaments divins es trenquen, el vostre Evangeli es deixa de banda, els torrents d’iniquitat inunden tota la terra carregant fins i tot els vostres servents ... Tot arribarà al mateix final que Sodoma i Gomorra? Mai trencaràs el teu silenci? Tolerireu tot això per sempre? No és cert que la vostra voluntat s’ha de fer a la terra tal i com està al cel? No és cert que el vostre regne ha de venir? No vas donar a algunes ànimes, benvolgudes, una visió de la futura renovació de l’Església? —Sant. Lluís de Montfort, Oració per als Missioners, n. 5

I escoltaran una veu al cel que clama "esta fet"[1]Rev 16: 17 seguit dels batecs de les peülles de a Genet sobre un cavall blanc la vinguda del qual destruirà l'Anticrist i netejarà la terra després de tres dies de tenebres ...

Veure:

Escolti:


Notes al peu

Notes al peu

1 Rev 16: 17

El Regnat de l'Anticrist

L’Anticrist a l’Escriptura

La Sagrada Tradició afirma que, prop del final del temps, s'espera que un home que a Sant Pau l'anomeni "l'ordenat" s'aixequi com a fals Crist al món, fixant-se com a objecte de culte. La seva cronologia es va revelar a Pau com abans del "dia del Senyor":

Que ningú no us enganyi de cap manera; perquè aquell dia no vindrà, tret que l’apostasia arribi primer, i l’home de la llei es reveli, fill de la perdició. (2 Tess 2: 3)

Alguns pares de l'Església van veure en la visió del profeta Daniel una predicció d'aquesta figura blasfèmia que surt del regne d'una "bèstia":

Estava tenint en compte les deu banyes que tenia, quan de sobte una altra, una banya petita, va sortir de la seva meitat i tres de les banyes anteriors es van esquinçar per deixar lloc. Aquesta banya tenia els ulls com els ulls humans i una boca que parlava arrogant. (Daniel 7: 8)

Aquest és el seu ressò a l'apocalipsi de Sant Joan:

A la bèstia se li va donar una boca pronunciant orgullosos orgulls i blasfèmies i se li va donar autoritat per actuar durant quaranta-dos mesos. Va obrir la boca per pronunciar blasfèmies contra Déu, blasfemant el seu nom i la seva morada i els que habiten al cel. També es va permetre fer guerra contra els sants i conquerir-los, i se li va atorgar autoritat sobre cada tribu, poble, llengua i nació. (Apocalipsis 13: 5-7)

Així, els primers pares de l'Església van confirmar per unanimitat que el "fill de la perdició" és una persona i no només un "sistema" o regne. Tanmateix, Benet XVI va fer un important punt:

Pel que fa a l’anticristi, hem vist que al Nou Testament sempre assumeix els filaments de la història contemporània. No es pot limitar a cap persona. El mateix porta moltes màscares a cada generació. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Teologia dogmàtica, escatologia 9, Johann Auer i Joseph Ratzinger, 1988, pàg. 199-200

Aquest és un punt de vista acord amb la Sagrada Escriptura:

Nens, és l’última hora; i de la mateixa manera que heu sentit que venia l'anticrist, ara han aparegut molts anticrists. Així sabem que aquesta és l’última hora ... Qui nega el Pare i el Fill, aquest és l’anticrist. (1 John 2: 18, 22)

Tot i així, Benet va afirmar l’ensenyament constant de l’Església que l’Anticrist també és un futur individual, part d’aquesta bèstia que regirà la terra durant “quaranta-dos mesos”.[1]Rev 13: 5 És a dir simplement que hi ha molts anticrists al llarg de la història humana. Tanmateix, les Escriptures apunten especialment a un, principal entre molts, que acompanya una gran rebel·lió o apostasia cap al final del temps. Els Pares de l'Església es refereixen a ell com a "fill de la perdició", el "il·legal", un "rei", un "apostat i atracador" l'origen del qual és probable a l'Orient Mitjà, possiblement patrimoni jueu.

... abans de l'arribada del Senyor, hi haurà apostasia, i s'ha de revelar un "home de la llei", "fill de la perdició", que la tradició vindria a anomenar a l'Anticrist. —Audiència general, «Ja sigui al final del temps o durant una tràgica falta de pau: Vine Senyor Jesús!», L'Osservatore Romano, 12 de novembre de 2008

Però quan arribarà?

... si estudiem només un moment els signes de l'actualitat, els símptomes amenaçadors de la nostra situació i revolucions polítiques, així com el progrés de la civilització i l'augment del progrés del mal, que corresponen al progrés de la civilització i els descobriments en el material. per ordre, no podem deixar de preveure la proximitat de l’arribada de l’home del pecat i dels dies de desolació predicats per Crist.  —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), La fi del món present i els misteris de la vida futura, pàg. 58; Sophia Institute Press

 

La Cronologia de l'Engany

Es tracta, bàsicament, de dos camps, però, com indicaré, no necessàriament s'oposaran els uns amb els altres.

El primer campament, i el més freqüent actual, és que l'Anticrist apareix al molt final del temps, immediatament abans del retorn final de Jesús a la glòria, el judici dels morts i la fi del món.[2]Apocalipsis 20: 11-21: 1

L’altre campament és el que més predomina entre els primers pares de l’església i que, sobretot, segueix simplement la cronologia de Sant Joan Apòstol a l’Apocalipsi. I és que la vinguda de la llei va seguida de “mil anys”, el que els Pares de l’Església van anomenar “repòs de sabat”, el “setè dia”, “els temps del regne” o “el dia del Senyor”. " Aquest "període de pau", com la va anomenar Nostra Senyora de Fàtima, no és l'heretgia del mil·lenarisme (vegeu Mil·lenarisme: què és i què no ho és) els adeptes dels quals creien que Jesús vindria a regnar a la pròpia pell durant mil anys literals. El que l’Església mai no ha condemnat, però, és la idea d’un triomf espiritual de l’Església després d’un temps de tribulació. Resumint el pensament col·lectiu del Magisteri, P. Charles Arminjon va escriure:

La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

Això simplement és coherent amb la lectura senzilla de Revelació. Clarament, el capítol 19 parla d'una manifestació del poder de Jesús, de fet, del seu "alè" o "brillantor" per matar la "bèstia" i el "fals profeta" que després són llançats al llac de foc. Però no és la fi del món. El que segueix és un regnat de Crist amb els seus sants.

Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i signe de la seva segona vinguda ... —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Pàg. 56-57

El que segueix, segons els pares de l'Església Primera, és un moment de pau i de justícia temps de la regne quan Crist regna, no en la carn, però in Els seus sants d’una manera totalment nova. En el misticisme catòlic modern, es coneix com a "Regne de la Voluntat divina", el "Regne eucarístic", l '"era de la pau", l' "era de l'amor celeste", etc.

Però quan l'Anticrist haurà devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i s'asseurà al temple de Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel als núvols ... enviant aquest home i aquells que el segueixen al llac de foc; però, aportant als justos els temps del regne, és a dir, el descans, el dia setè sant ... Aquests tenen lloc en els temps del regne, és a dir, el setè dia ... el veritable dissabte dels justos. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co.

Així, el "setè dia" és un descans per a l'Església, ja que Déu va descansar el setè dia de la creació. El que segueix és el "vuitè" dia, és a dir, l'eternitat.

… Quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’imperi i jutjarà els impíos, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia… després de donar repòs a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, l’inici d’un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II

De fet podrem interpretar les paraules: "El sacerdot de Déu i de Crist regnarà amb Ell mil anys; i quan acabin els mil anys, Satanàs serà deixat fora de la seva presó; perquè així signifiquen que el regnat dels sants i la servitud del diable han de cessar simultàniament ... —St. Augustine, Els pares anti-nicene, Ciutat de Déu, Llibre XX, cap. 13, 19

 

Els papes i l'anticristi d'avui

Cal destacar que el papa sant Pius X ja pensava que l'Anticrist era a la terra:

Qui pot deixar de veure que la societat es troba actualment, més que en una època passada, que pateix una terrible i arrelada malaltia que, desenvolupant-se cada dia i menjant al seu ésser més intern, l’arrossega a la destrucció? Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia: l’apostasia de Déu ... Quan es considera tot això, hi ha bons motius per tenir por que aquesta gran perversitat no sigui com si fos un prediment, i potser l’inici d’aquells mals que estan reservats a la últims dies; i que ja hi pot haver al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'Apòstol. -E Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903

Observant l'esclat de menyspreu cap al cristianisme a tot el món, el seu successor va coincidir:

... tot el poble cristià, tristament desanimat i trastocat, corre el perill continuat de caure de la fe o de patir la mort més cruel. Aquestes coses en veritat són tan tristes que podríeu dir que aquests esdeveniments predisposen i representen el "començament dels dolors", és a dir dels que ha de ser portat per l'home del pecat, "que és aixecat per sobre de tot el que es diu Déu o és venerat ” (2 Tess 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Carta Encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, núm. 15, 8 de maig de 1928

Encara que era cardenal, Benet XVI va fer una al·lusió sorprenent a la "marca de la bèstia" pel que fa a la tecnologia de l'ordinador:

L’Apocalipsi parla de l’antagonista de Déu, la bèstia. Aquest animal no té un nom, sinó un número. A l’horror dels camps de concentració, anul·len cares i història, transformant l’home en un nombre, reduint-lo a un engranatge en una enorme màquina. L’home no és més que una funció. En els nostres dies, no hem d’oblidar que prefiguraven el destí d’un món que corre el risc d’adoptar la mateixa estructura dels camps de concentració, si s’accepta la llei universal de la màquina. Les màquines que s’han construït imposen la mateixa llei. Segons aquesta lògica, l'home ha de ser interpretat per un ordinador i això només és possible si es tradueix en nombres. La bèstia és un número i es transforma en números. Déu, però, té un nom i crida pel seu nom. És una persona i busca la persona. —Cardinal Ratzinger, (PEDRE BENEDICT XVI) Palerm, 15 de març del 2000

Aleshores, el 1976, dos anys abans de ser elegit papa Joan Pau II, el cardenal Wojtyla es va dirigir als bisbes d’Amèrica. Aquestes van ser les seves paraules, enregistrades al Washington Post, i confirmades pel diaca Keith Fournier, que hi assistia:

Ara ens trobem davant del gran enfrontament històric que ha viscut la humanitat. Ara ens trobem amb l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-església, entre l’evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. —Congrés europeu per a la celebració bicentenària de la signatura de la Declaració d’Independència, Filadèlfia, PA, 1976; cf. Catòlic en línia

Com a finalització, volem recordar al lector que aquest lloc web us ha de preparar, no per a l'Anticrist, sinó per a la vinguda de Jesucrist per acabar amb les llàgrimes del passat mil·lenni. És preparar-vos per a l’arribada del Regne de la Voluntat Divina. Com a tal, la saviesa dels sants proporciona molt a la reflexió:

Feliços els qui vènguin el tirà llavors? Perquè es presentaran com a més il·lustres i més alts que els primers testimonis; perquè els testimonis anteriors van vèncer només els seus indrets, però aquests van enderrocar i vèncer el propi acusador, fill de la perdició. Amb quines eulogies i corones, doncs, no seran adornades pel nostre rei, Jesucrist! ... Ja veieu amb quina forma de dejuni i oració els sants exercitaran en aquell moment. —St. Hipòlit, A la fi del món, n. 30, 33, newadvent.org

L’Església ara us carrega davant el Déu Viu; ella et declara les coses relatives a Anticrist abans que arribin. Tant si passaran en el vostre temps, no sabem, com si passaran després que no ho sabem; però està bé que, sabent aquestes coses, hauríeu d’assegurar-vos prèviament. —St. Ciril de Jerusalem (c. 315-386) Doctor de l'Església, Lectures de la Catequical, Lecture XV, n.9

Per obtenir un tractament extens dels "temps finals" segons els Pares de l'Església, el Magisteri i les revelacions profètiques aprovades, llegiu Repensar els temps finals, Com es va perdre l’erai El Dia de la Justícia de Mark Mallett. Vegeu també Anticristo als nostres temps , Benvolgut Sant Pare ... Ja ve! Per què no criden els papes?

Veure:

Escolti:

Notes al peu

Notes al peu

1 Rev 13: 5
2 Apocalipsis 20: 11-21: 1

Els tres dies de la foscor

Hem de ser francs: espiritualment i moralment parlant, el món es troba en un estat molt pitjor del que ha experimentat abans en la història. El sentit comú ho demostra. El consens de la revelació privada ho indica. Fins i tot el Magisteri Papal ensenya això. El mateix Papa Francesc, ha afirmat que avui "no som millor que ho eren durant la Gran Inundació" (19 de febrer de 2019, homilia a Santa Marta).

Així, l'Era de la Pau no es pot introduir en el món tal com està. Cal fer una renovació total; una que, per tant, va enderrocar la casa fins a les bigues i els maons, si no és el fonament propi. Aquesta purificació s’aconseguirà de moltes maneres en els propers anys, però potser sobretot a través del llarg temps profetitzat Tres dies de la foscor, que alliberarà definitivament el mal d'aquesta terra (particularment a l'Anticrist, els que el segueixen i els dimonis que l'inspiren) i el deixaran a punt per a la florida regne de Déu.

Malauradament, la majoria de persones vives avui no volen el Regne de Déu. Molt preferirien continuar cometent els seus pecats favorits, creient els seus errors preferits i fent gust a la seva grotesca preferida. Se’ls tindrà totes les oportunitats de canviar de manera i optaran per situar-se al costat dret de l’era que s’apropa, sobretot a través de L’Avertiment (que precedirà el període dels càstigs i, certament, els Tres dies de la foscor, que la conclou i s’inicia). a l’Era de la Pau). Però si aquells que rebutgen el Regne de Déu continuen negant-se a penedir-se, simplement no hi haurà lloc per a ells a la terra durant l'Era, i si cap altre càstig no fa la feina abans que arribi el moment, els tres dies de la foscor ho faran.

(Nota Bene: No hem de perdre mai l’esperança per a la salvació de ningú viu; no importa el què. Fins i tot hauríem d’esperar i pregar per la salvació d’aquells que, en última instància, hauran de ser purgats de la terra en els tres dies de la foscor, perquè fins i tot si el seu fracàs de penedir-se abans d’aquest temps requeria ser purgats de la terra, això no vol dir que no es poden penedir en l'últim moment de la seva vida. Vegeu Mark Mallett Pietat al Caos)

 

La Purificació

Els tres dies de la foscor, en resum, consistiran en que tots els inferns es desencadenin a la terra per tal de permetre als dimonis devorar els seus que estan a la terra, ja que, amb molta ironia, ni tan sols els dimonis poden resistir la voluntat de Déu (tot i que reben la seva justícia, mentre que els benaventurats reben la seva pietat). Quan Déu deslliga els esperits dolents per purgar la terra, no podran fer una iota més del que ha ordenat abans que es tornin a treure a l'abisme.

Fins i tot els dimonis són revisats per bons àngels per no perjudicar tant com ho farien. De la mateixa manera, Anticrist no farà el mal que desitgés. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Part I, Q.113, art. 4

Així, els fidels no han de témer els tres dies de la foscor; tot i que la seva enormitat embogirà la ment de qualsevol, es farà amb la precisió d’un cirurgià expert degut a la supervisió providencial de Déu. A més, com Déu va protegir als israelites, també salvaguardarà el seu romanent.

Moisès va estendre la seva mà cap al cel, i es va trobar tenebrosa densitat a tota la terra d’Egipte durant tres dies. Els homes no es podien veure ni es podien moure d’on eren, durant tres dies. Però tots els israelites tenien llum on habitaven. (10: 22-23)

Tot i que tot això pot semblar sorprenent per als que l’aprenen per primera vegada, hem de recordar que aquest paradigma no és de cap manera sense precedents en la història de la salvació i la història de l’Església; de fet, els dos enemics de Déu, de vegades, són els mateixos que Déu utilitza per aconseguir els seus propòsits últims. Això va ocórrer amb més claredat en la crucifixió del Senyor; però també es veu, a les Escriptures, que l’antic Israel està purificat pels pobles sense pietat que els envolten. Als tres dies de la foscor, Déu "utilitzarà" els dimonis d'una manera més universal que mai. No s’empassaran només els de la terra que són enemics de Déu, sinó fins i tot llocs físics i coses que no tenen lloc a l’era (per exemple, el P. Michel Rodrigue es va mostrar dimonis que empassant fonaments sencers d’edificis durant els tres dies. ).

A mesura que els tres dies de la foscor seguiran l’advertència i el temps dels refugis i culminaran els càstigs divins, aconsellaríem personalment que no quedéssin atrapats en els detalls d’aquest esdeveniment i, igualment, advertiríem contra la preocupació pels preparatius físics. Malauradament, els tres dies de la foscor, més enllà de qualsevol altra profecia, ha generat por i indeguda especulació. D'altra banda, hauríem de conèixer encara el que ens arriba al que ve; perquè si no fos la voluntat de Déu que ho sabem, el cel (que només pot fer la seva voluntat) no ens hauria revelat la naturalesa d’aquest esdeveniment.

T'ho he dit perquè quan arribi la seva hora pots recordar que t'ho vaig dir. (John 16: 4)

Ens referim, ara, a poques d’aquestes revelacions.

Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; s’originarà de la terra. L’altra serà enviada des del cel. Hi haurà sobre tota la terra una intensa foscor que dura tres dies i tres nits. No es veu res, i l’aire estarà carregat de pestilències que reivindicaran principalment, però no només, els enemics de la religió. Serà impossible utilitzar cap il·luminació feta per l’home durant aquesta foscor, excepte les espelmes beneïdes ... Tots els enemics de l’Església, coneguts o desconeguts, perdiran sobre tota la terra durant aquella foscor universal, a excepció d’uns pocs. a qui Déu convertirà aviat. —Annada Maria Maria Taigi (1837)

Citant detalls, escriu la reverenda R. Gerald Culleton Els profetes i els nostres temps:

Hi haurà tres dies de foscor durant els quals l’atmosfera estarà infectada per innombrables diables, que provocaran la mort de nombroses multituds d’incrèpids i malvats. Només les espelmes beneïdes podran donar llum i preservar els fidels catòlics d’aquest flagrant flagell imminent. Els prodigis sobrenaturals apareixeran al cel. Hi ha d'haver una guerra curta però furiosa, durant la qual els enemics de la religió i de la humanitat seran destruïts universalment. Cal seguir una pacificació general del món i el triomf universal de l’Església. —Palma Maria d’Oria (d. 1863); pàg. 200

Tots els estats estaran sacsejats per la guerra i pel conflicte civil. Durant una foscor que dura tres dies, les persones donades per males maneres perdiran, de manera que només sobrevindrà un quart de la humanitat. El clergat també es reduirà molt en nombre, ja que la majoria morirà en defensa de la fe o del seu país. —Santa Maria de Jesús Crucificada (1878); pàg. 206

Resumint moltes de les profetes sobre l'esdeveniment, la Reverenda R. Gerald Culleton escriu:

Quan tot sembli inesperat per a les forces cristianes, Déu farà un "miracle meravellós", o com alguns profetes s'hi refereixen, "un gran esdeveniment" o "un esdeveniment terrible", a favor dels seus. Durant aquest fenomen, el veritablement sant no serà perjudicat i terrible encara que ho serà. no obstant això, potser ens consolarem perquè marcarà el final dels càstigs de Déu. Sembla que l'esdeveniment que van mencionar vagament tants vidents, és l'especificat per altres com tres dies de foscor amb el sol i la lluna, com va ser. convertint-se en sang. L’aire s’envelenarà, matant així la majoria dels enemics de l’Església de Crist. Durant aquests tres dies, l’única llum disponible per als homes serà les espelmes beneïdes i una espelma es cremarà tot el període. Tanmateix, fins i tot les espelmes beneïdes no s’encendran a les cases dels déus. Però, un cop encesa l’espelma per un estat de gràcia, no s’encendrà fins que s’hagi acabat la foscor dels tres dies. Aquest "gran esdeveniment" donarà pas al món amb problemes. Es tractaria d'una espècie de recuperació de les tres hores de foscor "sobre tota la terra" a la crucifixió de Crist, i una vista prèvia d'això que marcarà el final del regnat d'Anticristo. —P. 45

Per a més paraules i referències als Tres dies de la foscor a les Escriptures, clica aquí per llegir la publicació de Mark Mallett de "La paraula ara".

 

Veure:

Escolti:

L’Era de la Pau

Aquest món aviat experimentarà l’època daurada més gloriosa que ha vist mai des del propi Paradís. És la venida del regne de Déu, on la seva voluntat es complirà a la terra com al cel. La nostra súplica a l’oració del Senyor, “El vostre regne veniu, el vostre serà fet”, es respondrà de la manera més bonica. És el Triomf del Cor Immaculat de Maria. És la Nova Pentecosta. Això és el Era de la pau. Però abans de compartir alguns detalls de com serà, cal completar una tasca important.

Hem de conformar el que és l’Era no:

  • No és el Cel; gloriós com serà l’Era, no és més que res comparat amb el Cel, i durant l’Era anhelarem el Cel fins i tot més fervorosament del que fem ara i esperem amb el Cel més il·lusió del que portem actualment.
  • No és la Visió Beatífica; encara necessitarem Fe.
  • No és la Resurrecció eterna; encara morirem i encara podrem patir.
  • No és una confirmació absoluta en gràcia; el pecat seguirà sent una possibilitat ontològica.
  • No és la perfecció definitiva de l’Església (que només es troba a la Festa del casament celestial); romandrem l'Església Militant, encara no l'Església Triomfant.
  • No és un morint de l'edat de l'Església pel bé d'una Edat de l'Esperit, més aviat serà Triomfar de l’Església i concomitant nova sortida de l’Esperit Sant.
  • No és el regnat físic i visible de Jesús a la terra (que seria l'heretgia del mil·lenarisme o del mil·lenarisme modificat); arribarà a través d’una Venida de Crist en gràciai regnarà durant l'era Sacramentalment, no visiblement en la carn.

(Nota: Tot i que cap de les revelacions privades de confiança, especialment les incloses en aquest lloc, no afirma cap dels errors anteriors, hi ha desgraciadament encara alguns autors que avui acusen aquestes profecies de l'època de ser només una forma de mil·lenarisme modificat. Aquests autors contradiuen no només el consens profètic, sinó també el mateix Magisteri. Podeu trobar més detalls a les pàgines 352-396 del llibre electrònic electrònic gratuït, La Corona de la Santedat.)

Abans d’entrar en detall, aquí teniu un resum del que va ser l’Era és:

Sempre que els Pares de l’Església parlen d’un repòs o època de pau d’un sabat, no prediuen el retorn de Jesús en la carn ni el final de la història humana, sinó que accentuen el poder transformador de l’Esperit Sant en els sagraments que perfecciona l’Església, de manera que Crist pot presentar-se a si mateixa com a núvia immaculada al seu retorn final. —Rev. JL Iannuzzi, doctorat, STB, M.Div., STL, STD, doctorant, teòleg, L’Esplendor de la Creació, P. 79

A "La segona vinguda" d'aquesta línia de temps, aprofundim sobre el "descans de dissabte" com a preparació per al retorn de Crist a la carn al final del món. Però ara, vegem només un petit avançament del que Jesús ha revelat a la serventa de Déu, Luisa Piccarreta, del que podem esperar en aquesta imminent i gloriosa Era de la Pau Universal (es poden trobar més d’aquestes revelacions en aquest post):

Es renovarà la creació

Espero ansiosament que es conegui la Meua Voluntat i que les criatures puguin viure-hi. Aleshores, mostraré tanta opulència que tota ànima serà com una nova creació, bella però diferent de totes les altres. Em divertiré; Seré el seu Arquitecte Insuperable; Us mostraré tot el meu art creatiu ... O, quan desitjo això; com ho vull; com enyoro! La creació no està acabada. Encara he de fer les meves obres més boniques. (Febrer 7, 1938)

La fe encara serà necessària, però es farà evident

Filla meva, quan la meva Voluntat tingui el seu regne a la terra i les ànimes visquin en ella, la fe ja no tindrà cap ombra, ja no hi haurà enigmes, però tot serà claredat i seguretat. La llum de la meva Volició aportarà a les coses molt creades la visió clara del seu Creador; les criatures el tocaran amb les seves pròpies mans en tot el que ha fet per amor a elles. ... I mentre deia això, Jesús va fer sortir del seu Cor una onada d'alegria i de llum, que donarà més vida a les criatures; i amb èmfasi en l'amor, va afegir: "Quant desitjo el Regne de la meva Voluntat. Posarà fi als problemes de les criatures i als nostres dolors. El cel i la Terra somriran junts; Les nostres festes i les seves aconseguiran l’ordre de l’inici de la Creació; Posarem un vel sobre tot, de manera que les festes no s’interrompin mai més ”. (Juny 29, 1928)

El cos humà tornarà a ser sempre bonic, fort i sa

Hauríem de saber que aquesta Era no es tracta simplement d’una cosa que la gent santa pensa, diu i fa coses sagrades. Tot i que la santedat de l'Era es troba allunyada del seu aspecte més important, seria absurd ignorar que hi haurà moltes manifestacions físiques glorioses d'aquestes realitats espirituals. Jesús li diu a Luisa:

... [després de la caiguda] el cos també va perdre la seva frescor, la seva bellesa. Es va debilitar i es va mantenir sotmès a tots els mals, compartint els mals de la voluntat humana, tal com havia compartit en el bé. De manera que, si la voluntat humana es cura, donant-li la vida de la meva Divina Voluntat, com per màgia, tots els mals de la naturalesa humana ja no tindran vida. (Juliol 7, 1928)

Sovint oblidem que tota degradació, inclosa la física, és el resultat del pecat (encara que sigui indirecte). Jesús fins i tot va revelar aquesta realitat a Santa Gertrude la Gran. Segons llegim La vida i les revelacions de Santa Gertrude, Jesús va dir a aquest sant que:

Mai no podeu entendre tota la dolçor recíproca que sent la meva Divinitat cap a vosaltres ... aquest moviment de gràcia us glorifica, ja que el meu cos va ser glorificat al Mont Thabor davant dels meus tres estimats deixebles; perquè puc dir de vosaltres, amb la dolçor de la meva caritat: "Aquesta és la meva estimada filla, de la qual estic molt satisfet". La propietat d'aquesta gràcia és comunicar al cos i a la ment una glòria i una brillantor meravelloses. [1]La vida i les revelacions de Santa Gertrude. "Per un religiós de l'ordre de les pobres Clares." 1865. Pàgina 150.

Aquesta propietat de gràcia, tot i que generalment es veu en gran part per aquest costat de l’Era, fluirà lliurement entre allò físic i l’espiritual a l’alba de la mateixa. Evidentment, no hi ha cap "màgia" aquí; Jesús diu que aquestes transformacions físiques es produiran "com si fos" per màgia a causa de la rapidesa i la importància que seran i perquè al principi ens serà difícil veure com van transcórrer, fins que creixem que no ho és. normal o natural perquè aquests béns espirituals tan gloriosos no puguin correspondre al regne físic.

La mort passarà, però amb fluïdesa i bellesa, i tots els cossos quedaran incorruptos

Com que la vida a l’Era és tan propera al Cel (com també ho és la vida d’un que encara ara viu a la Voluntat Divina), és gairebé ni tan sols un exili, però més que un feliç pelegrinatge; i el retorn a la pàtria celestial, és a dir, a la mort, és una cosa suau i gloriosa. Jesús li diu a Luisa:

La mort deixarà de tenir poder a l’ànima; i si el tindrà sobre el cos, no serà la mort, [2]És a dir, la suavitat de la mateixa serà tan diferent de com es produeix la majoria de morts que a penes es pot anomenar "mort" si es compara, tot i que, tècnicament, comportarà el mateix resultat: l'ànima que parteix del cos. La pròpia mort de Luisa és, sens dubte, l’exemple per excel·lència aquí, on hi havia una pau perfecta i durant dies no sabien saber si fins i tot havia mort (vegeu www.SunOfMyWill.com) sinó trànsit. Sense l’alimentació del pecat i una voluntat humana degradada que va produir corrupció en els cossos, i amb l’alimentació conservadora de la Meua Voluntat, els cossos tampoc estaran sotmesos a descompondre’s i quedar-se tan horriblement corromputs que ataquen la por fins i tot als més forts, com passa ara; però romandran compostos als seus sepulcres, esperant el dia de la resurrecció de tots ... El Regne del Diví Fiat farà el gran miracle de desterrar tots els mals, totes les misèries, totes les pors, perquè no realitzarà un miracle. a la hora i circumstàncies, però mantindrà els fills del seu Regne amb si mateix amb un acte de miracle continu, per protegir-los de qualsevol mal, i distingir-los com a fills del seu Regne. Això, en les ànimes; però també en el cos hi haurà moltes modificacions, perquè el pecat sempre és l'alimentació de tots els mals. Un cop eliminat el pecat, no hi haurà aliment per al mal; més encara, com que La meva Voluntat i el meu pecat no poden existir junts, la naturalesa humana també tindrà els seus efectes beneficiosos. (Octubre 22, 1926)

Tots els catòlics saben que molts sants són perfectament incorrupts; els seus cossos es troben a les seves tombes sense mostrar el més petit indici de decadència i sense desprendre un aroma agradable. Així succeirà tota la mort durant l’Era.

Hi haurà una superabundància fins i tot de béns naturals, i tots estaran contents

Jesús li diu a Luisa:

... la pobresa, la infelicitat, les necessitats i els mals seran desterrats als fills de la meva Voluntat. No seria decorador per a la meva voluntat, tan immensament rica i feliç, tenir fills a qui manqués d’alguna cosa i no gaudissin de tota l’opulència dels seus béns que sorgeixen contínuament.

Filla meva, mireu que bonic és l'ordre dels cels. De la mateixa manera, quan el Regne de la Voluntat divina tindrà el seu domini a la terra enmig de les criatures, també a la terra hi haurà un ordre perfecte i bell ... Igual que totes les coses creades, també ho faran tots els fills del Regne de els Fiats Suprem tenen el seu lloc d’honor, de decoració i de domini; mentre que posseeixi l’ordre del cel i, més que les esferes celestes, estant en perfecta harmonia entre ells, l’abundància de béns que cadascú posseirà serà tan gran i tan gran, que l’un no tindrà necessitat de l’altra, cadascú serà tenir en si mateix la font dels béns del seu Creador i de la seva felicitat perenne.

Per tant, cadascú posseirà la plenitud dels béns i la plena felicitat en el lloc en què el Suprem testament l’ha col·locat; siguin quines siguin les condicions i l’ofici que ocupin, tots estaran contents del seu destí. (Gener 28, 1927)

Jesús també diu a Luisa que els "elements estan en espera" per "lliurar del seu ventre tots els béns i efectes que contenen". El sol, les plantes, l’aire, l’aigua; tots ens lliuraran exponencialment més bé del que rebem actualment de cadascun.

Isaïes el capítol 11, 6-9 es complirà:

Aleshores el llop serà un convidat del xai,

i el lleopard s’asseurà amb la jove cabra;

El vedell i el lleó jove navegaran junts,

amb un fill petit per guiar-los.

La vaca i l'ós pasturen,

els seus fills es quedaran junts;

el lleó menjarà fenc com el bou.

El bebè jugarà a la banqueta de l’escurçó,

i el nen va posar la mà a la grada de l’addicionador.

No faran mal ni destruiran a tota la meva muntanya santa;

perquè la terra s'omplirà de coneixement del Senyor,

com l’aigua cobreix el mar.

 

Els Sagraments seran rebuts no només com a medicina per als malalts, sinó com a menjar per als sans

Al contrari de les diverses herejies dispensacionalistes i joachimistes, [3]Tescatologies de mànega que provenen del "llegat espiritual de Joachim de Fiore", que la CDF ha rebutjat. Jesús deixa clar a Luisa que aquesta Era comporta Triomfar de l'Església, no de la seva defunció: els Sagraments es reben finalment amb tot el seu poder realitzat, no els Acreditaments acaben o ja no reben. Jesús li diu a Luisa:

El Regne de la meva Voluntat serà l’autèntic ressò de la Pàtria Celestial, en què, mentre els Benaventurats posseeixen el seu Déu com a vida pròpia, el reben en ells mateixos també des de fora. Així, dins i fora de si mateixos, la vida divina que posseeixen, i la vida divina que reben. Quina no serà la meva felicitat en donar-me sagramentament als fills del Fiat Etern i en trobar la meva pròpia vida? Aleshores la meva vida sacramental tindrà els seus fruits complets; i a mesura que es consumeixin les espècies, ja no tindré la pena de deixar els meus fills sense el menjar de la meva vida continuada, perquè la meva Voluntat, més que accidents sacramentals, mantindrà la seva vida divina sempre amb la seva plena possessió. Al Regne de la meva Voluntat, no hi haurà aliments ni comunions que s’interrompin, sinó perennes; i tot el que vaig fer en la Redempció ja no servirà de remei, sinó de delícia, d’alegria, de felicitat i de bellesa que creix. Així doncs, el triomf de la Fiat Suprema donarà fruit complet al Regne de la Redempció. (Novembre 2, 1926)

Mitjançant Luisa, Jesús ens demana que accelerem aquest Regnat.

La vinguda del regne és una garantia; res i ningú no ho pot aturar. Però quan arribi exactament depèn de la nostra resposta! Jesús li diu a Luisa:

La primera necessitat indispensable per obtenir el Regne del Diví La voluntat és demanar-ho amb oracions incessants... [el] segona necessitat, més imprescindible que el primer, per obtenir aquest Regne: cal saber que es pot tenir. ... El el tercer mitjà necessari és saber que Déu vol donar aquest Regne. (20 de març de 1932) Tot i que em cremo amb el desig de regnar la meva voluntat divina, no puc donar aquest regal abans que no manifesti les veritats ... Espero amb divina i delirant paciència que les meves veritats es vagin fent...Més que pare Anhelem donar el Gran regal de la nostra voluntat als nostres fills, però volem que sàpiguen el que reben... (15 de maig de 1932)

Ara que us heu introduït a com serà aquesta era absolutament sorprenent, espero que estigueu plens de sant desig d'afanyar la seva arribada. Sabeu per què encara no ha arribat?

Perquè no prou gent ho proclama.

Jesús li diu a Luisa: "Tot el que cal són els qui s’ofereixen a ser els pregoners, i amb coratge, sense tenir por de res, enfrontar-se a sacrificis per tal de fer-lo conèixer [les revelacions de Jesús sobre la Voluntat divina]. " (25 d’agost de 1929) Evidentment això no impedeix respondre a cap dels missatges urgents que el Cel ens ha donat sobre la nostra crida en aquests darrers temps: conversió, oració (sobretot el Rosari i la Divina Misericòrdia), freqüentant els Sagraments, llegint les Escriptures , el dejuni, el sacrifici, les obres de misericòrdia, la consagració a la Sagrada Família, etc. La qüestió és que, quan la gent s’adona finalment que aquests treballs podran donar els seus fruits aviat; No només al cel, sinó també a la terra, es dedicaran a aquesta crida sagrada amb tot el vigor, i el Regne vindrà ben aviat. Però, què cal per arribar a aquesta realització? Que proclamis el Regne!

Podríeu ser l’únic proclamador necessari per permetre que el Regne vingués. No endarrereu Sense excuses. Fes que passi. El que sigui necessari.

Jesús promet a Luisa que premiarà “superabundant”Aquells que promouen la Voluntat divina; De manera tan superabundant, de fet, que "sorprendrà el cel i la terra" (28 de febrer de 1928)

"Per tant, pregueu i deixeu que el vostre crit sigui continu:" Que vingui el Regne del vostre Fiat i la vostra Voluntat es faci a la terra tal com és al cel ". (Maig de 31, 1935)

Daniel O'Connor, autor de La Corona de la Santedat ha publicat algunes idees i recursos sobre com proclamar-ho www.DSDOConnor.com

Quant a l'Era de la pau, també vegeu publicacions de Mark Mallett a "La paraula ara"

Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

Repensar els temps finals

Com es va perdre l’era

L'Era de la pau al llarg de la Revelació privada

Si bé les revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta poden ser simplement les més plenes de referències i descripcions de l’era que ve, però estan molt lluny d’aquestes profecies. De fet, les profecies sobre l’era que ve són tan unànimes en la revelació privada que, sens dubte, han sorgit a la talla de Sensus Fidelium ella mateixa! Feu clic aquí per obtenir alguns breus fragments d'alguns exemplesi assegureu-vos de continuar navegant per aquest lloc web per obtenir més profunditat. Més important encara, cal recordar que les profecies de l'era no es troben només en la revelació privada, sinó que permeen les Escriptures, les Pares de l’Església i Magisteri Papal també.

Mira la primera part:

Escolta la primera part:

 

Mira la part II:

Escolta la part II:

Notes al peu

Notes al peu

1 La vida i les revelacions de Santa Gertrude. "Per un religiós de l'ordre de les pobres Clares." 1865. Pàgina 150.
2 És a dir, la suavitat de la mateixa serà tan diferent de com es produeix la majoria de morts que a penes es pot anomenar "mort" si es compara, tot i que, tècnicament, comportarà el mateix resultat: l'ànima que parteix del cos. La pròpia mort de Luisa és, sens dubte, l’exemple per excel·lència aquí, on hi havia una pau perfecta i durant dies no sabien saber si fins i tot havia mort (vegeu www.SunOfMyWill.com)
3 Tescatologies de mànega que provenen del "llegat espiritual de Joachim de Fiore", que la CDF ha rebutjat.

El retorn de la influència de Satanàs

L’Església ensenya que Jesús, de fet, tornarà amb glòria i que aquest món, tal i com el coneixem, s’aturarà amb crits. Tot i això, no es produirà abans d’una batalla còsmica ferotge en què l’enemic farà la seva última aposta per la dominació mundial (Catecisme de l'Església Catòlica, 675-677). Al finalitzar l'Era de la pau, el mal tornarà a trobar-se en els cors humans, de la manera misteriosa que Lucifer, que era el poderós àngel de Déu al cel, el seu "lightbearer", va passar d'alguna manera des de grans altures de santedat a un mal. tan fosc que va convèncer un terç dels àngels perquè s'unissin amb ell en un esforç condeminat, que els va portar a l'incendi etern. 

La paraula “Armageddon” és simbòlica d’aquest últim enfrontament final, l’última gran batalla de l’època entre el bé i el mal que tindrà lloc abans de la fi del món (Apocalipsis 16:16). "Har" en hebreu significa muntanya, i en la història de l'Antic Testament, "Megiddo" va ser un lloc de nombroses batalles decisives a causa de l'ampla plana que hi havia davant. Debora i Barak van derrotar allí Sisera i el seu exèrcit cananès (jutges 4-5), Gideon va expulsar els madianites i els amalekites (Els jutges 6), Saül i l'exèrcit d'Israel van ser derrotats a causa de la seva no confiança en Déu (1 Sam 31) i l'exèrcit egipci del faraó Neco va assassinar Josiah, rei de Judà (2 Reis 23: 29). 

Veiem indicis d’aquesta guerra final a Apocalipsi 16:14 i a Apocalipsi 20: 7-9, on Satanàs es desencadena a través del misteriós “Déu i Magog” de Revelació i reuneix enemics dels quatre racons de la terra (en essència, a tot arreu) .

Abans que acabin els mil anys, el dimoni serà deixat de nou i reunirà totes les nacions paganes per fer guerra contra la ciutat santa ... "Llavors l'última ira de Déu arribarà sobre les nacions i les destruirà completament" i el món baixarà en una gran conflagració. —Lucanci, escriptor eclesiàstic del segle IV, «Els instituts divins», Els pares ante-Nicene, Vol 7, pàg. 211

Rodejaran el campament dels cristians, però el foc del cel els consumirà:

Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla; el seu nombre és com la sorra del mar. Van envair l’amplitud de la terra i van envoltar el campament dels sants i la ciutat estimada. Però el foc va baixar del cel i els va consumir. El dimoni que els havia desviat va ser llançat a la bassa de foc i sofre, on hi havia la bèstia i el fals profeta. Allà seran turmentats dia i nit per sempre per sempre. (Apocalipsis 20: 7-9)

Aleshores, el Catecisme diu: 

El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església mitjançant una ascendència progressiva, sinó només per la victòria de Déu sobre el desencadenament final del mal, que farà que la seva núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma de l’últim judici després de l’enutjament còsmic final d’aquest món que passa. -Catecisme de l’Església Catòlica, n. 677

Veure

Podcast

La Segona Vinguda

Jesús va dir a Santa Faustina:

Prepareu el món per a la meva arribada final. -Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 429

Si es prengués aquesta afirmació en un sentit cronològic, com una ordre per preparar-se, tal com fos, de seguida per a la segona arribada, seria fals. —PEDI BENEDICT XVI, Light of the World, conversa amb Peter Seewald, pàg. 180-181

 

Tot està a punt ara

Busqueu un moment a la imatge de la línia de dalt. Mireu com avancem cap a l'eventual, literal naixent del Sol, que és Jesucrist Nostre Senyor. Però, també ens heu sentit parlar aquí de Jesús que venia per a l'Era de la Pau. Què és aquest semblant "mitjà que ve?" Segons els primers pares de l'Església, els papesi un vast cos de revelació mística, no és la vinguda de Jesús a la pròpia pell (l’heretgia de mil·lenarisme) però el seu presència d’habitatge d’una manera totalment nova. L’Era de la Pau és l’acompliment del “nostre Pare” quan el seu Regne vindrà i es farà "a la terra com està al cel". En paraules de Sant Bernat:

Sabem que hi ha tres vingudes del Senyor. El tercer es troba entre els altres dos. És invisible, mentre que els altres dos són visibles. A la primera vinguda, el van veure a la terra, habitant entre els homes ... Al final, tota carn veurà la salvació del nostre Déu, i miraran a qui el van traspassar. La vinguda intermèdia és una oculta; en ell només els elegits veuen el Senyor a si mateix, i se'ls salva. En la primera vinguda, el Senyor va venir en la nostra carn i en la nostra debilitat; en aquesta vinguda mitjana ve amb esperit i poder; En la darrera vinguda, es veurà en glòria i majestat ... En cas que algú pensés que el que diem sobre aquesta vinguda mitjana és pura invenció, escolteu el que diu el nostre Senyor: Si algú m'estima, mantindrà la meva paraula i el meu Pare l'estimarà i nosaltres arribarem a ell. —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169

Aquesta idea d’una “vinguda mitjana” abans de l’arribada final de Crist a la pròpia pell No és cap novetat, diu Benet XVI:

Mentre que la gent abans havia parlat només de la doble vinguda de Crist, una vegada a Betlem i una altra vegada al final del temps, Sant Bernat de Clairvaux parlava de adventus medius, una vinguda intermèdia, gràcies a la qual renova periòdicament la seva intervenció en la història. Crec que la distinció de Bernard crida només la nota correcta ... -Llum del Món, p.182-183, Una conversa amb Peter Seewald

És la vinguda de Crist habitar en els seus sants; repetir en ells la seva pròpia vida interior en la unió hipòstica de la seva voluntat humana amb la Voluntat divina.

... en Crist es realitza l’ordenament correcte de totes les coses, la unió del cel i la terra, com Déu Pare el va proposar des del principi. És l’obediència de Déu el Fill Encarnat el que restableix, restaura, la comunió original de l’home amb Déu i, per tant, la pau al món. La seva obediència uneix una vegada més totes les coses, "coses al cel i coses a la terra". —El cardenal Raymond Burke, discurs a Roma; 18 de maig de 2018

Així, tots aquells que "viuen en la voluntat divina" en l'època de la pau gaudiran de la presència habitada de Crist d'una manera totalment nova com la "santedat de les santitats", perquè viurà la seva vida divina en elles.

És la gràcia d’encarnar-me, de viure i créixer en la vostra ànima, no deixar-la mai, posseir-vos i ser posseït per vosaltres com en una mateixa substància. Sóc jo qui ho comuniqui a la vostra ànima en una compenetració que no es pot comprendre: és la gràcia de les gràcies ... És una unió de la mateixa naturalesa que la de la unió del cel, tret que en el paradís el vel que amaga la Divinitat. desapareix ... —Chitched sense conques (María Concepción Cabrera Arias de Armida), citat a La corona i el compliment de totes les santitats, de Daniel O'Connor, pàg. 11-12; nb. Ronda Chervin, Camina amb mi, Jesús

És aquest "regal de viure a la Voluntat divina" qui prepara la núvia de Crist per a la Final o "Segona Vinguda" de Jesús, com es diu a la Tradició. Com va escriure Sant Pau:

Ell ens va triar en ell, abans de la fundació del món, per ser sant i sense mancances davant ell ... perquè es presentés a si mateixa l'església en esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè pugui ser santa i sense manques. . (Ef 1: 4, 5:27)

És la vinguda del Regne dins això fa que l'Església sigui la Immaculata, una núvia adequada i bonica per al nuvi, per ...

... [Mary] és la imatge més perfecta de la llibertat i de l'alliberament de la humanitat i de l'univers. L'Església, com a Mare i Model, ha de mirar per comprendre en el seu complet significat la seva pròpia missió.  —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Ell ens va triar en ell, abans de la fundació del món, per ser sant i sense mancances davant ell ... perquè es presentés a si mateixa l'església en esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè pugui ser santa i sense manques. . (Ef 1: 4, 5:27)

Alegrem-nos i alegrem-nos i donem-li glòria. Per què arriba el dia de les noces de l’Anyell, la seva núvia s’ha posat a punt. Se li va permetre portar una roba de roba neta i brillant. (Apocalipsis 19: 7-8)

Durant l’Era de la pau, es retornen els drets divins dels fills de Déu; es restableix l’harmonia entre l’home i la creació; i la pregària de Jesús per "un ramat" es compleix.

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... La tasca de Déu fa arribar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tots ... Quan arribi, arribarà a sigui una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació del món. Preguem amb fervor, i demanem als altres que preguin per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist al seu regne", Desembre 23, 1922

La vinguda del gloriós Messies queda suspesa en cada moment de la història fins al seu reconeixement per "tot Israel", perquè "un enduriment ha arribat a part d'Israel" en la seva "incredulitat" cap a Jesús. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 674

Aquesta "pacificació" és el que el Pare de l'Església ha anomenat "repòs de sabat" per a l'Església. O com va manifestar Sant-Irneu:

... els temps del regne, és a dir, la resta, el dia setè sagrat ... Aquests han de tenir lloc en els temps del regne, és a dir, al setè dia ... el veritable dissabte dels justos. -Adversus Haereses, Irenaeus de Lió, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co.

És l'última etapa de l'Església abans de la Venida Final del Senyor:

Com que aquest [mig] es troba entre els altres dos, és com una carretera per la qual viatgem des de la primera arribada fins a la darrera. En el primer, Crist era la nostra redempció; en el darrer, apareixerà com la nostra vida; En aquesta vinguda, és el nostre descans i consol ... En la primera vinguda, el Senyor va venir en la nostra carn i en la nostra debilitat; en aquesta vinguda mitjana ve amb esperit i poder; a la propera arribada serà vist en glòria i majestuositat ... —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169

 

Nostra Senyora, la Gran Clau

Per tant, teniu en compte aquesta imatge per damunt de la llista. Si l'Era de la Pau és el "setè dia", el "vuitè dia" és l'eternitat, segons el Pare de l'Església, Lactantius:

De fet, descansarà el setè dia ... després de donar repòs a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, el principi d'un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II

Així, com qualsevol dia, va precedit d’una “estrella matinal”. Al nostre temps, aquesta "estrella del matí" és la Mare de Déu:

Maria, l’estrella brillant que anuncia el Sol. —POP ST. JOHN PAUL II, Trobada amb joves a la Base Aèria de Cuatro Vientos, Madrid, Espanya; 3 de maig de 2003; vatican.va

Tanmateix, en el Llibre de la Revelació, Jesús descriu a si mateix com la "estel de l'alba."[1]Rev 22: 16 I Ell promet això:

Al vencedor, que segueix els meus camins fins al final, donaré autoritat sobre les nacions. Els governarà amb una vareta de ferro. Com els vasos d’argila seran destrossats, de la mateixa manera que vaig rebre l’autoritat del meu Pare. I a ell donaré l’estrella del matí. (Apocalipsis 2: 26-28)

La victòria, doncs, per a aquells que passen fidelment per la Gran Tempesta, és el regal de Jesús mateix, realitzat interiorment en allò que sant Joan Pau II va anomenar una "Santedat nova i divina" o el que altres místics es refereixen a "la participació contínua en l'operació eterna de la Trinitat; la plena realització dels poders de l'ànima; la compartició del moviment primordial de Déu ; el mode de santedat divina i eterna; la santedat més gran; i la vida real de Jesús en l'ànima, etc. " [2]cf. La Corona de la Santedat: a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta [[pàgs. 110-111]

D’aquesta manera arriba a la vista completa la “clau” i l’hermenèutica de la història de la salvació: La Mare de Déu és el prototip. Ella precedeix l’Església, no només com a mare, sinó com a imatge del que es convertirà l’Església: immaculada, santa, una amb la Voluntat divina.

Santa Maria ... Vau convertir-vos en la imatge de l'Església que vindrà ... —PEDI BENEDICT XVI, Spe salvi, n. 50

El que diem de Maria es reflecteix a l'Església; el que diem de l’Església es reflecteix en Maria.

Quan es parla de qualsevol, es pot comprendre el significat d’ambdós, gairebé sense qualificació. —Isac Isaac sense fils de Stella, Litúrgia de les hores, Vol. Jo, pàg. 252

Per tant, només quan la mateixa Església es converteix en l'Estrella del Matí mitjançant una encarnació mística del seu Senyor, que tornarà a la carn en glòria:

L’Església, que comprèn els elegits, és el dia adequat o l’alba ... Serà un dia complet per a ella quan brilli amb la brillantor perfecta de la llum interior. —St. Gregori el Gran, Papa; Litúrgia de les Hores, Vol III, pàg. 308

 

L’arribada final

Quan Jesús torni a venir, serà com va dir Bernard, "en glòria i majestat". I serà, aquesta vegada, en la carn:

Ell ve a jutjar els vius i els morts en la mateixa carn en què ascendia. —St. Lleó el Gran, Sermó 74

Crist es va veure per última vegada a la terra amb la seva carn en la seva ascensió al cel. Els apòstols allí presents, incapaços de treure la mirada del lloc, van ser instruïts pels àngels després,

Homes de Galilea, per què quedeu mirant al cel? Aquest Jesús, que va ser pres de tu al cel, vindrà de la mateixa manera que el vas veure anar al cel. (Actes 1: 11)

Sant Tomàs d’Aquino explica,

Tot i que, sent condemnat injustament, Crist va merèixer el seu poder judicial, no jutjarà amb l’aparença d’infirmitat en què va ser jutjat injustament, sinó sota l’aparença de glòria on va ascendir al Pare. Per tant, el lloc de la seva ascensió és més adequat per al judici. —Summa Theologica, Suplement de la tercera part. P 88. Article 4

Hem de recordar que ningú no sap "aquell dia ni aquella hora" (Mateu 24:36). En conseqüència, la durada de la pròpia Era que precedeix aquesta Vinguda Final és misteriosa. Tot i que es poden trobar un petit grapat de suposades profecies sobre la durada de l’Era en els escrits d’uns quants místics, estem inclinats a dir que és segur considerar aquestes prediccions com potser la imaginació piadosa del místic que es confon amb un autèntic revelació. Perquè, si el Cel hagués revelat la durada de l’Era, tots els ciutadans de l’Era es veurien privats d’aquella alegria aclaparadora que experimentaran cada matí, contemplant la sortida del sol, tal com es pensen a si mateixos "Potser demà no veuré la sortida del sol, sinó la vinguda del Fill mateix, que tant desitjo veure cara a cara."

Quan es tracta dels esdeveniments que precedeixen immediatament a la arribada final, es tracta, certament, d’enigma. Tot i que alguns autors recents –que han fet un gran esforç a l'hora de generar els seus propis intents per un sistema escatològic-especulatiu complet (i en alguns casos han escrit llibres llargs sobre el mateix) - insisteixen que la Vida Final és immediatament després l'Anticrist (i, si plantegen una Era de Pau, la situen abans de l'Anticrist), ha quedat clar, a partir dels ensenyaments fiables dels Pares de l'Església Primera i del consens unànime de tota l'era moderna de revelació privada de confiança, que aquesta especulació s’equivoca.

Per aquest consens abans esmentat, simplement ha reivindicat la lectura clara del Llibre de la Revelació, que massa estudiosos moderns han intentat enfosquir insistint en simplement lectures simbòliques de gairebé la seva totalitat: un enfocament condemnat a fracassar quan se li aplica qualsevol llibre d’Escriptura. Per tant, per resumir la nostra línia de temps: l’advertència, els castigs i l’arribada de l’Anticrist és imminent. Després del seu regnat (i derrota) arriba el simbòlic regnat de "mil anys" de Crist, a la terra de la seva Església, en gràcia. A continuació s’explica la misteriosa explosió de “Gog i Magog” al final d’aquest regnat en allò que posa fi al món i s’inicia en la Física Final, de Crist.

El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església a través d’una ascendència progressiva, sinó només per la victòria de Déu sobre el desencadenament final del mal, que farà que la seva núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma de l’últim judici després del trastorn còsmic final d’aquest món que passa. -Catecisme de l'Església Catòlica, 677

L’antiga Enciclopèdia Catòlica resumeix tots els seus ensenyaments amb les afirmacions concises següents:

Amb el compliment de la sentència pronunciada en l’últim judici, les relacions i el tracte del Creador amb la criatura troben la seva culminació, s’expliquen i es justifiquen. Com a conseqüència del propòsit diví, la raça humana aconseguirà, en conseqüència, el seu destí final.

O com va dir Jesús a Luisa Piccarreta, "El cel és el destí de l'home". I amb això, Nostre Senyor cridarà els morts a la vida perquè tots aquells que "van morir en Ell" puguin experimentar la glòria i la transfiguració del seu cos, ja que la nostra Reina i la nostra Mare estan al cel.

 

L’últim judici

Si l’estimes, no tens res a témer.

Tot i que tot es desposseirà el dia del Judici (no hi haurà absolutament més secrets), això no és res per al temor. Perquè, com sabem, “Tots han pecat” (Romans 3:23), i no hi ha vergonya en el pecat perdonat, així no es farà sentir cap vergonya pels elegits quan fins i tot es revelen els seus pecats ocults més foscos; perquè es alegraran que totes les ànimes es puguin alegrar amb elles en veure aquesta exposició superabundant de la Pietat divina.

Acabem aquesta secció amb una sèrie de cites d'un llibre meravellós, que la mateixa Santa Teresa de Lisieux va dir que figurava entre les "grans gràcies de la seva vida". La fi del món present i els misteris de la vida futura. Aquest llibre consisteix en el text d’una sèrie de retrets donats pel P. Charles Arminjon, al segle XIX, i comparteix belles ensenyaments sobre la Venida Final de Crist i els esdeveniments que es donen juntament amb la seva arribada, sobretot, la glòria final de Déu atorgada al cos, l’ànima i el spirt, fets a la seva imatge.

Tant sant Atanasi, en el seu credo, com el Quart Concili del Laterà expressen aquesta veritat en termes no menys precisos i encara més explícits: "Tots els homes", diuen, "han de ressuscitar amb els mateixos cossos amb els quals estaven units en el la vida actual. ”... Aquesta era la inquebrantable esperança de Job. Mentre estava assegut al seu turó de fems, desaprofitat per la putrefacció, però amb un rostre impertorbable i uns ulls brillants, tot el període de les èpoques li va passar pel cap. En un èxtasi d’alegria contemplava, en la brillantor de la llum profètica, els dies en què sacsejava la pols del seu fèretre i exclamava: «Sé que viu el meu Redemptor ... que jo mateix veuré; els meus propis ulls, no els d’un altre, el contemplaran ”.

Aquesta doctrina de la resurrecció és la pedra clau, el pilar, de tot l’edifici cristià, el punt central i centre de la nostra Fe. Sense ella no hi ha redempció, les nostres creences i la nostra predicació són inútils i tota la religió es desmorona a la base ...

Escriptors racionalistes han declarat que aquesta creença en la resurrecció no estava inclosa en l'Antic Testament i que només data de l'Evangeli. Res no podia ser més erroni ... tots [els patriarques i profetes] tremolen d'alegria i esperança davant la perspectiva de la immortalitat promesa i celebren aquesta nova vida, que es convertirà en la seva més enllà de la tomba, i no tindrà cap final. ...

El cos humà, fet per les seves pròpies mans i animat per la seva respiració, és l’epítome de les seves meravelles, l’obra mestra de la seva saviesa i bondat divina. Per la bellesa i l’elegància de la seva construcció, la noblesa del seu suport i els esplendors que brillen, el cos de l’home és infinitament superior a tots els éssers materials que han vingut de les mans de Déu. És a través del cos que la ment revela el seu poder i exerceix la seva regia. El cos, diu Tertulien, és l’òrgan de la vida divina i dels sagraments. És el cos rentat per l’aigua del Baptisme, de manera que l’ànima aconsegueixi la seva puresa i claredat ... És el cos que rep l’eucaristia i calma la set amb sang divina, perquè l’home es converteixi en un amb Crist i comparteixi amb ell, la mateixa vida, pot viure eternament ... ¿El cos de l’home ... pot ser com l’herba dels camps, irromput a la vida per un moment, només per convertir-se en presa de cucs i convidat de la mort per sempre? Això seria una blasfèmia contra la Providència i un enfrontament a la seva infinita bondat ...

Si us preguntem per què Déu va creure adequat unir, en una i la mateixa criatura, dos principis tan dispars, tan diferents en la seva essència i propietats, com la ment i el cos; per què no volia que l’home fos, com els àngels, un esperit pur, respondré que Déu ha actuat tan per tal que l’home pugui ser veritablement el rei i l’epítom de totes les seves obres; de manera que, segons la manera de Crist, torni a recapitular en la seva personalitat la totalitat d’elements i éssers creats, de manera que pugui ser el centre de totes les coses i, en unir la ment i el cos, l’ordre visible i invisible, servir de i els oferiu simultàniament a l'Altíssim, en homenatge i adoració ...

... la resurrecció serà instantània: es realitzarà amb l'ullet d'un ull, diu sant Pau, en un instant imperceptible, en un instant. Els morts, adormits en el somni de molts segles, escoltaran la veu del Creador i l’obeiran tan prompte com els elements que el van obeir durant els sis dies [de la Creació]. Es sacsejaran la roba lligant de la nit de la seva edat i s’alliberaran de les agafades de la mort, amb una major agilitat que un dormit despertat amb un principi. Així com, de vell, Crist va sortir de la seva tomba amb la velocitat del llamp, va llançar el seu sudari en un instant, va deixar la pedra segellada del seu sepulcre aixecada per un àngel, i va espantar els guàrdies, mig morts amb por, així, diu Isaïes, en un espai de temps igualment imperceptible, la mort es llançarà ...

Oceà i terra obriran les seves profunditats per expulsar les seves víctimes, de la mateixa manera que la balena que havia empassat Jonàs va obrir les seves mandíbules per llançar-lo a la vora de Tharsis. Aleshores els éssers humans, lliures, com Lázaro, dels llaços de la mort, es precipitaran en una nova vida i insultaran el cruel enemic que havia cregut segur que els mantindria en captivitat inacabable. Ells diran: "O mort, on és la vostra victòria? O mort, on és la teva fiblada? ”...

La resurrecció serà un gran i imponent espectacle que superarà a tots els que s’hagin vist mai a la terra i que eclipsarà fins i tot la solemnitat de la primera creació ...

Amb la resurrecció aconseguida, la conseqüència immediata és el judici, que tindrà lloc sense demora ... El judici general és un fet cert, anunciat pels profetes; és una veritat que Jesucrist recalca constantment, una veritat ratificada per la raó i en consonància amb la llei de la consciència i amb tota idea d’equitat….

Aquesta sentència es diu amb raó universal perquè s’exercitarà sobre tots els membres de la raça humana, perquè abastarà tots els delictes, totes les faltes i perquè serà definitiva i irrevocable ... no hi haurà més distinció de riquesa, naixement o classificar ... les victòries de grans capitans, les obres concebudes per geni, les empreses i grans descobriments seran considerats merament descarats i el joc infantil ...

El que ha dit, complirà; el que ha fet, confirmarà. El que Un cop havia desitjat romandrà eternament arreglat, perquè el cel i la terra passaran, però la Paraula de Déu no serà objecte de cap error ni canvi ...

Si Déu calla i sembla que està en aquest moment adormit, Ell despertarà indefectiblement al seu propi temps ... Si l’audiència més solemne de tots s’ha ajornat, només serà per un període curt ...

... tots els homes malvats, els pamfletistes del pensament lliure, els instigadors de les lleis injustes, els que violen l'honor i la llibertat de la família i els drets i la virtut dels fills; però que aquells homes que desafien Déu i defugeixen les seves amenaces, tindran un dia un compte minuciós i rigorós per retreure a la seva justícia ... és una veritat absolutament segura ... i, tard o d’hora, s’establiran. El dia de la reparació solemne, els malvats que van cridar els ximples, que es van entrevistar de les seves tortures i llàgrimes, com que els homes famolencs devoren el pa, aprendran el seu cost que Déu no pateixi de ser burlat ... —Sobtingut a partir de parts de les pàgines 78-106

El final. O, més ben dit, l’inici… de l’eternitat.

 

Veure

Podcast

Notes al peu

Notes al peu

1 Rev 22: 16
2 cf. La Corona de la Santedat: a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta [[pàgs. 110-111]