Sant Esteve és considerat el "primer màrtir" de la naixent Església. Per descomptat, el pensem com un dels grans deixebles del primer cristianisme, i ho va ser. Però, en realitat, la seva vida era molt senzilla: era un dels set elegits servir a taula perquè els apòstols poguessin predicar l’Evangeli.
"Germans, seleccioneu d'entre vosaltres set homes de bona reputació, plens de l'Esperit i la saviesa, als quals designarem per a aquesta tasca, mentre que ens dedicarem a l'oració i al ministeri de la Paraula". La proposta va ser acceptable per a tota la comunitat, de manera que van escollir Stephen, un home ple de fe i de l’Esperit Sant ... (Actes 6: 3-5)
Bé, això hauria de ser encoratjador perquè Stephen podria ser qualsevol de nosaltres ... mares, pares, germans, cambreres, infermeres, cuidadors, etc. Sovint pensem en els màrtirs com aquests gegants que mai no podem imitar. Però, de fet, no era la vida mateixa de la Mare de Déu i de Jesús, en la seva major part, el "martiri" ocult de la seva rutina diària a Natzaret? Misteriosament, a través del deure del moment, Jesús ja salvava les ànimes amb cada afaitat de fusta que caia a terra al taller del seu pare d’acollida. Amb cada pas de la ginesta, la nostra Santíssima Mare escombrava les ànimes cap al Sagrat Cor del seu Fill, el seu primer company de feina al Regne de la Divina Voluntat. Quin martiri era romandre amagat i esperant tots aquells anys sabent que la Creu - la Creu! - Va ser el seu destí el que finalment alliberaria els pecadors.
Però sé què estàs pensant: “Bé, puc escombrar el terra per les ànimes, sí; i puc oferir la meva feina diària a Crist, fins i tot els meus sofriments actuals. Però estic paralitzat de por davant la perspectiva d’un veritable martiri a mans dels torturadors! ” Efectivament, els missatges que heu llegit en aquest lloc web parlen d’una futura persecució mundial sota una mena de neocomunisme que s’estén clarament per tot el món a “velocitat d’ordit”.[1]cf. La clau del Caduceu i Profecia d’Isaïes sobre el comunisme global Parlen de la Passió de l’Església, del cisma, d’una gran tribulació per als que es mantenen fidels a l’Evangeli. I alguns lectors poden tenir molta por.
Els que desafien aquest nou paganisme s’enfronten a una opció difícil. O s’adeqüen a aquesta filosofia o ho són davant la perspectiva del martiri. —Serveu de Déu Fr. John Hardon (1914-2000), Com ser un catòlic lleial avui? En ser lleial al bisbe de Roma; www.therealpresence.org
Vull convidar els joves a obrir el seu cor a l’Evangeli i a convertir-se en testimonis de Crist; si cal, la seva testimonis màrtirs, al llindar del Tercer Mil·lenni. —ST. JOAN PAUL II a la joventut, Espanya, 1989
Seria mentida dir que se li estalviarà tot sofriment en això Tempesta present i que ve. Tots nosaltres, tots nosaltres, seran tocats en la carn per això en un grau o altre. I tot i que l’existència de “refugis” físics es confirma en diverses revelacions profètiques, les Escriptures i la Tradició,[2]cf. El Refugi dels nostres temps i Hi ha refugis físics no vol dir que vostè o jo no puguem ser admesos al camí gloriós del martiri real. Però aquesta possibilitat és la que us mantindrà despert a alguns de vostès a la nit.
Llavors, com entenem les promeses de la Sagrada Escriptura com aquestes ?:
Les ànimes dels justos estan a la mà de Déu i cap turment les tocarà. (Saviesa 3:1)
Tots seran odiats pel meu nom, però no es destruirà ni un pèl al cap. Amb la vostra perseverança, assegureu les vostres vides. (Lucas 21: 17-19)
"Les Escriptures s'han d'interpretar en el context de la tradició viva de tota l'Església", va dir el Papa Benet.[3]Discurs als participants a l'Assemblea Plenària de la Pontifícia Comissió Bíblica, el 23 d'abril de 2009; vatican.va Tan clarament, en una Església la història de la qual ha estat pavimentada amb sang de màrtirs, aquests textos fan referència principalment a la ànima. Que en última instància, i el més important, Déu mantindrà els turments que temptarien a apostasiar d’arribar al propi esperit.
Recordo una de les novel·les del gran autor canadenc, Michael D. O'Brien. En una de les escenes on un sacerdot està sent torturat per les autoritats, O'Brien descriu com el sacerdot descendeix, per dir-ho així, a un lloc de tranquil·litat del seu esperit que els seus segrestadors no podien tocar. Tot i que l’escena és fictícia, em va cremar a l’ànima com una veritat absoluta. De fet, en realitat, aquesta història s’ha repetit al llarg de dècades i segles una i altra vegada. Déu dóna gràcia als seus servents que pateixen quan ho necessiten, ni un moment massa aviat ni un moment massa tard.
Així podem dir amb confiança: “El Senyor és el meu ajudant, no tindré por. Què em pot fer algú? " Recordeu els vostres líders [St. Stephen] que et va dir la paraula de Déu. Penseu en el resultat de la seva forma de vida i imiteu la seva fe. Jesucrist és el mateix ahir, avui i per sempre. (Heb 13: 6-8)
... es van enfurismar i li van clavar les dents. Però Stephen, ple d’Esperit Sant, va mirar cap al cel atentament i va veure la glòria de Déu i de Jesús a la dreta de Déu ... (Actes 7: 54-55)
Si et quedes al coixí a la nit reproduint totes les maneres que poguessis morir per a Crist, per descomptat, treballaràs en un frenesí ansiós. Per què? Perquè no teniu la gràcia per tal cosa en aquell moment, o com diu Jesús: “No us preocupeu pel demà; demà es cuidarà. Suficient per a un dia és el seu propi mal ”. [4]Mateu 6: 34 En altres paraules, Déu subministrarà allò que cal per demà quan arribi demà.
Allà on abunda el mal, la gràcia encara més. (vegeu Rom 5:20)
Per tant, heu de fer vostres les paraules del salm d’avui: una veritable pregària de confiança i resignació davant del Déu que t’estima i que ha comptat els cabells del teu cap.
En les teves mans encomino el meu esperit ... La meva confiança està en el Senyor ... Que la teva cara brilla sobre el teu servent; salva’m en la teva bondat. Els amagues a l’abric de la teva presència ... (Salm 31)
—Mark Mallett
Lectura relacionada
Notes al peu
| ↑1 | cf. La clau del Caduceu i Profecia d’Isaïes sobre el comunisme global |
|---|---|
| ↑2 | cf. El Refugi dels nostres temps i Hi ha refugis físics |
| ↑3 | Discurs als participants a l'Assemblea Plenària de la Pontifícia Comissió Bíblica, el 23 d'abril de 2009; vatican.va |
| ↑4 | Mateu 6: 34 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi