En la primera lectura de missa d’avui, Nostre Senyor afirma:
Vostè diu: "El camí del Senyor no és just!" Escolta ara, casa d’Israel: ¿El meu camí és injust o, millor dit, no són injustos els teus camins? Quan algú virtuós s’allunya de la virtut per cometre iniquitat i mor, és a causa de la iniquitat que ha comès que ha de morir. Però si el malvat, apartant-se de la maldat que ha comès, fa el que és just i just, conservarà la seva vida; ja que s’ha apartat de tots els pecats que va cometre, segurament viurà, no morirà. (Ezequiel 18: 25)
Actualment, molts modernistes atribueixen aquestes paraules de justícia al "Déu de l'Antic Testament" - una divinitat venjativa i despietada que infligeix la mort a cada pas. El "Déu del Nou Testament", en canvi, és el de la misericòrdia, la tolerància i l'amor que abraça tots els pecadors de manera inequívoca; res no s'espera d'ells a canvi que tingui "fe" en l'amor de Déu.
Res més lluny de la veritat, és clar. Aquesta és l’heretgia de l ’“ universalisme ”, la creença que tothom serà salvat. El Déu de tota la Bíblia és el mateix que "és amor".[1]1 John 4: 8 El fet és que les primeres paraules que Jesús va predicar van ser “repent i creieu les bones notícies ".[2]Terra 1: 15
En el seu nou llibre, el doctor Ralph Martin explica la crisi actual de la veritat a l’Església:
Si descrivís quants dels nostres companys catòlics veuen el món avui en dia, ho descriuria així: “El camí que condueix al cel és ampli i ampli, i gairebé tothom va per aquí; estreta és la porta que condueix a l'infern, difícil és el camí i són pocs els que viatgen per aquest camí ". Això ... és exactament el contrari del que Jesús mateix diu sobre la situació de la raça humana tal com ho veu. La situació per defecte de la raça humana es perd —no es guarda— i les advertències de Jesús sobre això s’han de rebre amb la màxima atenció. -Una església en crisi: camins cap endavant, pàg. 67, Emmaus Road Publishing
Entre les moltes víctimes de la correcció política actual hi ha els termes "justícia", "infern" o "càstig". Durant dècades, les cases de retir catòliques han estat el bressol del New Age i dels programes feministes radicals que molts de la jerarquia han rebut un passi gratuït. Però els laics o els sacerdots que tracten la veritat sobre el pecat, la condemna eterna, la reparació, les conseqüències, etc. són aparentment el problema real. Sí, el cor de l’Evangeli és, de fet, l’increïble amor i misericòrdia de Déu ... però fins i tot aquest passatge de la Paraula acaba amb una advertència:
Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill únic, perquè tots els que creuen en ell no perissin, sinó que tinguessin la vida eterna. Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó perquè el món es salvés per mitjà d’ell. Qui creu en ell no serà condemnat, però qui no creu ja ha estat condemnat, perquè no ha cregut en el nom de l’únic Fill de Déu. (John 3: 16-18)
Però després es posa realment políticament incorrecte:
Qui creu en el Fill, té vida eterna; però qui desobeeix el Fill, no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell. (John 3: 36)
Condemnat? Ira? De debò? Sí segur. Però, tal com escoltem en aquell Evangeli i en la primera lectura d’avui, Déu va arribar a donar la seva vida perquè els pecadors no només es salvessin, sinó que es curessin dels efectes destructius del pecat.
"De fet, obtinc algun plaer de la mort dels malvats?" diu el Senyor Déu. "No m'alegro més quan es desvia de la seva mala manera de viure?" (Ezequiel 18: 23)
Avui, el nostre món està esborrant ràpidament les línies entre el bé i el mal, el bé i el mal, la veritat i la mentida; entre animals i home, entre mascle i femella, entre viure i morir. Per tant, ara arriben els temps previstos a les Sagrades Escriptures quan les mans de Déu es veuen obligades a netejar el món, segons els videntes de tot el món. El 1975, reunit a la plaça de Sant Pere amb el papa Pau VI, el doctor Ralph Martin va pronunciar una profecia, que potser és el millor resum de Nostre Senyor sobre allò que ve i que vindrà:
Com que t'estimo, vull mostrar-te el que estic fent al món avui. Vull preparar-te per al que vindrà. Arribaran dies de foscor al món, dies de tribulació ... Els edificis que ara estan dempeus no estaran dempeus. Els suports que hi ha ara per al meu poble no hi seran. Vull que estigueu preparats, la meva gent, per conèixer-me només a mi i adherir-vos a mi i tenir-me d’una manera més profunda que mai. Et conduiré al desert ... et despullaré de tot el que depenguis ara, de manera que només dependràs de mi. Arriba un temps de foscor al món, però arriba un temps de glòria per a la meva Església, arriba un temps de glòria per al meu poble. Abocaré sobre vosaltres tots els regals del meu Esperit. Et prepararé per al combat espiritual; Et prepararé per a un moment d’evangelització que el món no ha vist mai ... I quan no tingueu res més que jo, ho tindreu tot: terra, camps, cases i germans i germanes, amor i alegria i pau més que mai. Estigueu preparats, gent meva, vull preparar-vos ... —Dilluns de Pentecosta, 1975, Roma, Itàlia
Una paraula similar va arribar al P. Michael Scanlan un any després (vegeu aquí). Tot i això, aquests són només ressons del que Jesús va dir a la Serventa de Déu Luisa Piccarreta diverses dècades abans:
Filla meva, la terra encara no està depurada; els pobles encara estan endurits. I, a més, si el flagell cessa, qui salvarà els sacerdots? Qui els convertirà? La peça de roba que per a molts d’ells cobreix la seva vida és tan deplorable, que fins i tot els seculars tenen fàstic d’acostar-s’hi ... En molts punts [de la terra] diran: “Aquí hi havia una ciutat així, aquí edificis així”. Alguns punts desapareixeran completament. El temps és curt. L’home ha arribat al punt de forçar-me a castigar-lo. Volia gairebé desafiar-me, incitar-me i vaig seguir sent pacient, però arriben tots els temps. No em volien conèixer a través de l’amor i la misericòrdia: em coneixeran a través de la justícia. —4, 21 de novembre de 1915; Llibre del cel, Vol 11
Però fins i tot això és amor, tot i que és un "amor dur". A Gran sacsejada de l'Església i del món és necessari, no perquè Déu s'hagi de venturar com un tirà exasperat, sinó per salvar el major nombre d'ànimes. Per tant, la justícia és amor, la justícia també és misericòrdia.
A mesura que els països continuen ampliant les lleis sobre l'avortament, redefinint la naturalesa humana i experimentant amb el nostre mateix ADN ... sembla que, col·lectivament, la humanitat deixarà de reconèixer Déu d'una altra manera. De fet, són injustes les nostres maneres.
—Mark Mallett
Lectura relacionada
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi