La resposta següent és de Peter Bannister, MTh, MPhil, el traductor de missatges de Countdown to the Kingdom:
Sobre el Decret del bisbe Marco Salvi de la diòcesi de Civita Castellana sobre els suposats fets de Trevignano Romano
Aquesta setmana he conegut el decret del bisbe Marco Salvi sobre Gisella Cardia i les suposades aparicions marianes a Trevignano Romano, concloent amb la sentència. constat de non supernaturalitate.
Per descomptat, s'ha de reconèixer que el Bisbe està plenament en els seus drets per dictar aquest decret i que, com a qüestió de disciplina, ha de ser respectat per tots els interessats, dins els límits propis de la seva jurisdicció diocesana i la inviolabilitat de la consciència individual.
Peter Bannister (esquerra) amb Gisella i el seu marit Gianna.
Els següents comentaris sobre el decret es fan, doncs, des d'un observador (laic) de fora de la diòcesi de Cività Castellana i des del punt de vista d'un investigador teològic especialitzat en l'àrea de la mística catòlica des del 1800 fins a l'actualitat. Després d'haver conegut el cas de Trevignano Romano, jo mateix vaig presentar una quantitat substancial de material per a la consideració de la Diòcesi (del qual mai s'ha reconegut la recepció), basant-me tant en el meu estudi detallat de tots els suposats missatges rebuts per Gisella Cardia des de l'any 2016. i una visita a Trevignano Romano el març de 2023. Amb tot el respecte al bisbe Salvi, seria intel·lectualment deshonest per part meva pretendre que estic convençut que la comissió ha arribat a una conclusió lògicament justificada.
El que em sorprèn molt llegint el Decret és que es preocupi exclusivament de qüestions d'interpretació, tant dels testimonis (conflictius) rebuts per la comissió com dels missatges. La interpretació que ofereix el document representa clarament l'opinió dels membres de la comissió, que són inevitablement subjectives i sens dubte serien diferents si hi haguessin implicats altres teòlegs en l'avaluació. L'acusació feta a la RAI Porta a Porta contra els missatges de “millenarisme” i parlar de “la fi del món” és clarament contestable en la mesura que diversos suposats místics han obtingut l'Imprimatur per suposades locucions d'idèntic contingut escatològic; si els seus escrits són d'inspiració sobrenatural o no és òbviament una qüestió de debat, però és un fet indiscutible que els bisbes i teòlegs implicats en la seva avaluació van jutjar que l'escatologia no estava en conflicte amb la doctrina de l'Església. Al cor del problema hi ha la necessària distinció que s'ha de fer entre la "fi del món" i la "fi dels temps": a les fonts profètiques més serioses, sempre es fa referència a aquesta última (en l'esperit de St Louis de Grignon de Montfort), i els suposats missatges a Trevignano Romano no són una excepció en aquest sentit.
Els teus manaments divins són trencats, el teu Evangeli és rebutjat, torrents d'iniquitat inunden tota la terra portant fins i tot als teus servents. Tota la terra està desolada, la impietat regna, el teu santuari està profanat i l'abominació de la desolació ha contaminat fins i tot el lloc sant. Déu de la justícia, Déu de la venjança, deixareu que tot vagi, doncs, pel mateix camí? Tot arribarà al mateix final que Sodoma i Gomorra? No trencaràs mai el teu silenci? Toleraràs tot això per sempre? No és cert que la teva voluntat s'ha de fer a la terra com al cel? No és cert que el teu regne ha d'arribar? No vau donar a algunes ànimes, estimades per vosaltres, una visió de la renovació futura de l'Església? —Sant. Lluís de Montfort, Oració per als Missioners, n. 5
El que està totalment absent del Decret és qualsevol anàlisi dels elements objectius implicats en el cas, com les reclamacions de curacions miraculoses, els fenòmens solars documentats al lloc de l'aparició i sobretot la suposada estigmatització de Gisella Cardia (jo personalment vaig presenciar i filmar el exsudació d'oli perfumat de les seves mans el 24 de març de 2023 en presència de testimonis), culminant amb la seva experiència de la Passió del Divendres Sant, presenciada per desenes de persones i estudiada per un equip mèdic. En aquest sentit també tenim l'informe escrit sobre les ferides de Gisella Cardia de la neuròloga i cirurgià Dra. Rosanna Chifari Negri i el seu testimoni sobre fenòmens científicament inexplicables vinculats a la suposada experiència de la Passió del Divendres Sant. A tot plegat, el Decret que informa sobre els treballs de la comissió, sorprenentment, no fa cap referència, la qual cosa és sorprenent, ja que l'avaluació de fenòmens objectivament existents té, sens dubte, més pes en el context d'una investigació imparcial que les opinions subjectives sobre la interpretació textual i opcions entre testimonis contradictoris.
Pel que fa a l'estàtua de la Mare de Déu que es diu que va exhaurir sang, el document esmenta que les autoritats legals italianes no estaven disposades a lliurar les anàlisis de 2016 del líquid de l'estàtua de la Mare de Déu, admetent així que cap anàlisi podria ser fet per la Comissió. Tenint en compte que és així, és difícil d'entendre com es pot extreure alguna conclusió, ja sigui positiva o negativa, o com lògicament es pot excloure una explicació sobrenatural, sobretot perquè hi ha hagut múltiples suposades llagrimeigs tant de l'estatueta en qüestió ( inclòs davant un equip de televisió el maig de 2023) i d'altres en presència de Gisella Cardia a altres parts d'Itàlia. Molts altres elements queden sense explicar, com les imatges hemogràfiques a la pell de Gisella Cardia i la seva notable similitud amb les observades en el cas de Natuzza Evola, la presència inexplicable de sang a la imatge de Jesús Divina Misericòrdia a la casa de Gisella a Trevignano Romano o les inscripcions. en llengües antigues trobades a les parets, que també vaig presenciar i filmar el 24 de març de 2023. Tots aquests fenòmens tenen precedents en la tradició mística catòlica i, prima facie, sembla que pertanyen a la categoria de la "Gramàtica divina" utilitzada per Déu. per cridar la nostra atenció sobre els missatges dels vidents en qüestió. L'atribució d'aquests fenòmens a causes naturals és evidentment absurda: les úniques possibilitats són el frau deliberat o l'origen no humà. Com que el Decret no aporta indicis de frau i no afirma que aquests fenòmens siguin d'origen diabòlic, l'única conclusió és que no han estat estudiats amb rigor. En aquest cas, és difícil veure com es va arribar a un constat de non supernaturalitate (en contraposició al veredicte obert més habitual de non constat de supernaturalitate), atès que l'anàlisi d'aquests fenòmens objectivament existents sembla que no ha tingut cap paper en la investigació.
Tot i respectar òbviament la tasca de la Comissió i l'autoritat del bisbe Salvi dins la diòcesi de Civita Castellana, donat el meu coneixement de primera mà del cas, em sap greu dir que em resulta impossible no considerar la investigació com a greument incompleta. Per tant, espero molt que, malgrat el veredicte actual, es faci més anàlisis en el futur en interès de la investigació teològica i un coneixement més complet de la veritat.
-Peter Bannister, 9 de març de 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi