Déu no és qui penses

by

Mark Mallett

Durant molts anys de jove vaig lluitar amb escrupolositat. Per qualsevol motiu, vaig dubtar que Déu m'estimi... tret que jo fos perfecte. La confessió es va convertir menys en un moment de conversió i més en una manera de fer-me més acceptable per al Pare Celestial. La idea que Ell em pogués estimar, tal com sóc, em va costar molt i molt d'acceptar. Escriptures com ara "Sigueu perfectes com és perfecte el vostre Pare celestial".^[1]Matt 5: 48 o "Sigues sant perquè sóc sant"^[2]1 mascota 1: 16 només va servir per fer-me sentir encara pitjor. No sóc perfecte. No sóc sant. Per tant, he de desagradar a Déu. 

Al contrari, el que realment desagrada a Déu és la falta de confiança en la seva bondat. Sant Pau va escriure:

Sense fe és impossible agradar-lo, perquè qui s'acosta a Déu ha de creure que existeix i que recompensa els qui el busquen. (Hebreus 11: 6)

Jesús va dir a Santa Faustina:

Les flames de la misericòrdia em cremen, cridant a gastar; Vull seguir abocant-les sobre les ànimes; les ànimes no volen creure en la meva bondat.  —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 177

La fe no és un exercici intel·lectual pel qual només admetem l'existència de Déu. Fins i tot el diable creu en Déu, que gairebé no està satisfet amb Satanàs. Més aviat, la fe és una confiança i una submissió infantil a la bondat de Déu i al seu pla de salvació. Aquesta fe s'augmenta i s'amplia, senzillament, per l'amor... com un fill o una filla estimaria el seu pare. I per tant, si la nostra fe en Déu és imperfecta, no obstant això, la porta el nostre desig, és a dir, els nostres esforços per estimar Déu a canvi. 

… l'amor cobreix multitud de pecats. (1 Pet 4: 8)

Però què passa amb el pecat? Déu no odia el pecat? Sí, absolutament i sense reserves. Però això no vol dir que odi el pecador. Més aviat, Déu detesta el pecat precisament perquè desfigura la seva creació. El pecat distorsiona la imatge de Déu en la qual som creats i suposa misèria, tristesa i desànim per a la raça humana. No cal que t'ho digui. Tots dos sabem els efectes del pecat a les nostres vides per saber que això és cert. Per això Déu ens dóna els seus manaments, les seves lleis i demandes divines: és en la seva Divina Voluntat i en harmonia amb ella que l'esperit humà troba el seu repòs i pau. Crec que aquestes són les meves paraules preferides de Sant Joan Pau II de tots els temps:

Jesús és exigent perquè desitja la nostra autèntica felicitat.  —PAPA JOAN PAUL II, Missatge del Dia Mundial de la Joventut per al 2005, Ciutat del Vaticà, 27 d’agost de 2004, Zenit

De fet, se sent bé sacrificar-se, ser disciplinat, rebutjar coses que són perjudicials. Ens sentim dignes quan ho fem, i això és perquè ens correspon a qui realment estem fets per ser. I Déu no va fer les coses meravelloses de la creació perquè no les gaudim. El fruit de la vinya, el menjar deliciós, les relacions matrimonials, les olors de la natura, la puresa de l'aigua, el llenç d'una posta de sol... tot això és la manera de dir de Déu: "Et vaig crear per a aquests béns". És només quan abusem d'aquestes coses que es converteixen en un verí per a l'ànima. Fins i tot beure massa aigua pot matar-te, o respirar massa aire massa ràpid pot fer que et desmais. Per tant, és útil saber que no s'ha de sentir culpabilitat per gaudir de la vida i gaudir de la creació. I tanmateix, si la nostra naturalesa caiguda lluita amb certes coses, llavors de vegades és millor deixar aquests béns de banda per al bé superior de la pau i l'harmonia de romandre en amistat amb Déu. 

I parlant d'amistat amb Déu, un dels passatges més curatius que he llegit al Catecisme (un passatge que és un regal per als escrupolosos) és l'ensenyament sobre el pecat venial. Has anat mai a confessar-te, has tornat a casa i has perdut la paciència o has caigut en un vell hàbit gairebé sense pensar-ho? Satanàs és allà mateix (no és ell) dient: “Ah, ara ja no ets net, ja no ets pur, ja no ets sant. L'has tornat a volar, pecador..." Però això és el que diu el Catecisme: que mentre el pecat venial debilita la caritat i els poders de l'ànima...

… el pecat venial no trenca l'aliança amb Déu. Amb la gràcia de Déu, és humanament reparable. "El pecat venial no priva el pecador de la gràcia santificant, l'amistat amb Déu, la caritat i, per tant, la felicitat eterna". - Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1863

Quina alegria m'he sentit llegir que Déu segueix sent el meu amic, tot i que he menjat massa xocolata o he perdut la calma. Per descomptat, està trist per mi perquè encara veu que sóc esclau. 

Amén, amén, us dic que tot el que comet pecat és esclau del pecat. (John 8: 34)

Però llavors, són precisament els febles i pecadors a qui Jesús ha vingut a alliberar:

El pecador que sent una privació total de tot allò que és sant, pur i solemne a causa del pecat, el pecador que, als seus ulls, es troba en una foscor absoluta, apartat de l’esperança de salvació, de la llum de la vida i de la comunió de sants, és ell mateix l’amic a qui Jesús va convidar a sopar, el que se li va demanar que sortís de darrere de les bardisses, el que va demanar que fos parella del seu casament i hereu de Déu ... Qui sigui pobre, famolenc, pecador, caigut o ignorant és el convidat de Crist. —Mateu el pobre, La Comunió d'Amor, p.93

A aquest, Jesús mateix li diu:

Oh ànima submergida en la foscor, no desesperis. Tot no està encara perdut. Vine a confiar en el teu Déu, que és amor i misericòrdia ... Que cap ànima no tingui por d’acostar-se a mi, tot i que els seus pecats siguin tan escarlats ... No puc castigar ni el més gran pecador si fa una crida a la meva compassió, sinó al al contrari, el justifico en la meva insondable i inescrutable misericòrdia. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, n. 1486, 699, 1146

Per acabar, doncs, per a aquells que realment esteu lluitant per pensar que Jesús podria estimar algú com vosaltres, al fons, hi ha una cançó que vaig escriure especialment per a vosaltres. Però primer, en paraules del mateix Jesús, així és com mira aquesta humanitat pobra i caiguda, fins i tot ara...

No vull castigar l’ésser humà, però vull curar-la, pressionant-la al meu Cor misericordiós. Faig servir el càstig quan ells mateixos m’obliguen a fer-ho; La meva mà es resisteix a agafar-se amb l’espasa de la justícia. Abans del Dia de la Justícia envio el Dia de la Misericòrdia.  —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 1588

Em sento trist quan pensen que sóc sever i que faig més ús de la Justícia que de la Misericòrdia. Estan amb mi com si els hagués de colpejar en cada cosa. Oh, que deshonrat em sento per aquests! De fet, això els porta a romandre a la deguda distància de Mi, i qui està lluny no pot rebre tota la fusió del Meu Amor. I encara que ells són els que no M'estimen, pensen que sóc sever i quasi un Ser que fa por; mentre que amb només mirar la meva vida només poden notar que només vaig fer un acte de Justícia: quan, per defensar la casa del meu Pare, vaig agafar les cordes i les vaig trencar a dreta i esquerra, per expulsar els profanadors. Tota la resta només era Misericòrdia: Misericòrdia La meva concepció, el meu naixement, les meves paraules, les meves obres, els meus passos, la sang que vaig vessar, els meus dolors, tot en mi era amor misericordiós. No obstant això, em temen, mentre que ells mateixos haurien de temer més que a mi. —Jesús a la serva de Déu Luisa Piccarreta, 9 de juny de 1922; 14 volum